道教是谁创立的博大真人关尹子道教之源关尹子之名历史的见证
在历史的长河中，有些人物的重要性因种种原因而被低估，道教的河上公和关尹子便是这样的人物。若按照被低估程度排列，关尹子大约排名第一。
《庄子·天下篇》记载：“以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。”古之道术有在于是者，关尹、老聃闻其风而悦之。在《庄子》中，被称作“关尹”，并且在老子的之前，并被尊称为古之博大真人。
司马迁《史记·老子韩非列传第三》提到：“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书.’” 老子因此著书上下篇，将道德意志五千余言记录下来，然后离去，不知其所终。
然而，在《史记》中，他则被称作“关令尹喜”，这是唯一一位继承了老子的衣钵的人物。这也引出了一个问题：关尹并不姓关，而“尹”实际上并不是他的姓氏，而是周代的一种官职，所以他只是文始真人的职务而已。至于他真正的名字，以及他是否真的存在，这些都成谜了。
除了这些，还有一点需要指出的是，《史记》的描述可能受到了汉代时期讹误的影响，使得人们错误地认为他姓“令”。此外，由于先秦文献习惯于将职务与名字结合起来使用，如帝夋、巫咸、轮扁等，这样的做法很常见，因此我们不能完全确定关于他的确切身份或名字的情况。
尽管如此，在后世对他的评价依然十分高。他又被称作文始真人，因为他得到了老子的真传，并且由于这次截断西行使得《道德经》，这部经典能够流传不朽，他的地位无法过分夸大。在南宋时期，一本名叫《文始真经》的作品开始流行，它可能是基于早期失散的大量资料重新整理出来的，但它并没有提供更多关于他的信息，只是在某些方面补充了先秦文献中的内容。
根据先秦典籍如《列子》、《庄子》、《吕氏春秋》，可以看出他的主要思想集中在如何保持一种超脱的心态和生活方式，比如通过保持内心纯净和不受外界干扰来达到精神上的自由。他认为要达到的境界是万物之间的一致，让自己成为自然规律的一部分，从而实现个体与宇宙间深层次的统一。这种思想对于后来的哲学家和宗教家产生了深远影响，他们试图通过实践来实现这一目标，并从中获得智慧和力量。
即便如此，对于这些哲学家的具体贡献，我们仍旧面临着许多未解的问题。此外，由于缺乏足够详细的情报，我们只能猜测他们是否真的存在过，也许他们只是虚构出来的人物，用以代表某一时代特定的思想观念。但无论如何，他们留给我们的遗产是一系列丰富多彩的故事及智慧，其中包含着人类探索宇宙意义以及自身位置所蕴含的问题思考过程。这正是一个持续不断探索的话题，对未来继续启发我们思考自己的角色及我们生活世界中的地方。
