神化阴雷毕天君五雷荡凶诛瘟役鬼引导水池炼度_道教文化 - 天然道观探究无不为之深意于物品考察中
我要讲述的是毕天君的故事，他原名宗远，号称阴雷神君，在道教中被尊为三界通真黑灵辅化天尊、五雷荡凶副元帅、雷门右伐魔天吏等多种职位。根据《道元》和其他文献记载，毕天君形象是披着黑发，面色赤红，穿着皂袍，手持金简铁札。
据《清微元降》所说，大神毕宗远戴着玉冠，有点儿面颊泛红，没有胡须，但身穿金甲和皂衣，上身配上玄履，一手拿斧头。这些描述给人一种庄严而又威严的感觉。
在《三教源流搜神大全》中提到，雷藏在地底深处，被寄放在一块石乳里长大了千年。生下来后，他自称田毕，并曾帮助女娲氏补天，也助黄帝打败蚩尤。在后来，他隐居于华胥，更改名为田华。当汉朝末年妖魔四起时，由于奸邪百出，玉帝封他为雷门毕元帅，让他掌握十二个雷霆，与玄天上帝一起诛杀瘟疫役鬼，上管水旱灾害，对下则抓捕那些不仁不义的妖怪。
另外，《北帝伏魔经法建坛仪》还提到，由于他的功绩，被任命为左伐魔使苟翌冲和右伐魔使毕崱，他们都领有兵级，将士们立于巽宫，用以扫除妖气、革新恶劣环境。这两位将军专心打击各种邪恶力量。
在《紫皇炼度玄科》，我们看到，当紫皇进行炼度的时候，他会带领忠孝阴雷毕元帅以及其他官员将士和引魂使者引导亡魂进入水池或火沼中进行炼制，使得业障冰清冤污荡涤，让他们能够再次成为人间之躯。而这两位阳雨神君也会分别带领他们的人马去执行同样的任务，只不过是地点不同而已。
最后，我想指出的是，无论是阳雨还是阴雨中的两个主将，他们都扮演着极其重要的角色，在主法中有很多相似之处，可以通过表格比较更清楚地了解到这一点，这对于理解他们的地位与作用非常有帮助。
