探索真我避免欲望迷局学玄学的入门之旅道教文化与天然道观的引领
道教的核心要义在《道德经》中被道祖简洁而准确地阐述为“道法自然”。很多人解释“自然”时，往往将其理解为自我本然、符合自我之道。这是字面意思的原义，是指每个人的内心都含有道性，只有在言行上符合自己本心的真性，这才是真正的修行。
然而，不同层次的人对此理解不同。在具体学修过程中，有的人严格遵循历代祖师的教诲，逐步磨练心性的不足，从而达到圆通本性的境界；也有的人却恰恰相反，在日常生活中顺着自己的性子发展，对自身欲望毫无约束，却仍以“真”来作掩饰。这种放纵行为并不叫做真，而是误把假当成了真来修炼，最终只能陷入轮回，不得解脱。
要说什么是真精神，可以从两个方面来考虑：什么是真的，以及真的精神又体现在哪些方面。其实，这就是对本质和表象的思考。
关于什么是真的问题，或许不能简单地从对“道法自然”的阐述中得到答案。虽然祖师所说的真，要外在行为与内外本性一致，但这只是浅层次的一种不假。而一个人想什么，做什么，都应该是他内心真正且直接的表达，但这样的真远非宗教修行中的真。
因此，我们需要进一步思考，修行中的“真”不仅仅是不去限制自己的想法，更重要的是让自己的起心动念符合于大 道。这就是区别于以己佐人，以人御天之间的手段选择。
在这里，还需要明确另外一个问题，即尽管人人都含有道性，我们往往不能因为主观能动而去掌控自身，也不要给予自己附加自以为是的心思，比如认为只要不伤害他人和社会，就可以保证符合大 道。这样就逆了先天的大理，与大 道相悖了。
此处，并不是要辩论后天文明是否符合大 道运行规则，而是在于探究先天大 道的根本。在更直白的话语中，就是要明白万事万物运作基本规律是什么，它如何表现出？明白这一逻辑，也才能明白大 DAO运化我们的人生与社会时表现出来的情形。此刻，这一根本因果关系早已由历代祖师书写得清清楚楚，并告知我们，只有息除欲求，才能用洞察之心合入 DAO。当一个人向外求欲望越少，他才能够更加深入地去观察自身。不管是在观照心灵、观照生命还是观照虚空，当把外界欲望变成内省思考，我们才真正踏上了修行这条路。
莫轻易说“生活就是修行”，因为你若以有一定知识水平审视生活，你才会发现每个人、每件事背后的 DAO 运转规则，从而为你的修炼提供借鉴；但若还只是生活中的一个普通成员，而且还未能控制好自己的命运，又怎能从生活提炼出更高级别的事物呢？
须知，有太多太多的人（包括你我这样凡夫）只不过是在努力避免受到欲望伤害罢了。我们称之为现在的小小“修炼”，仍旧是在与欲望战斗。你胜利，我失败，现在难下断语。但待到发觉一切都是因果，一切皆是一切念，一切念皆为一切欲时，再去思考一下生活中的 “ 真”是什么，或许可以理解到，大 DAO 所说的 “ 真”，不过是在让我们认识因果并且不负因果。如果口口声声谈论因果，却又身陷其中，那可能只是掉进了一片错觉里，让假充作实也成了错误罢了！
所以，“真是”不是一种自诩，而是一个结合于天地万物的大理。 “ 修正”，更不是放任私慾的一个借口，而恰恰是一个戒定自身作为合理第一步。如果连这个第一步都不愿走，即使还想要反驳它正确性，那么与世间最大的公理相符的大 “ 真”，最后也只能成为庸俗百姓眼中的神话故事了。（文章原创，由 Daojia 原创发布，请注明来源转载）
