道家思想的创始人是体玄先生潘师正吗

在南北朝至唐初的时期，佛教的兴起引发了与本土道教的激烈冲突。茅山上清宗作为首当其冲的一支，在这一过程中扮演了关键角色。从上清第九代宗师陶弘景开始，到第十代宗师王远知拥立唐朝，并使得李唐王朝确立道教为国教，道教才逐渐站稳脚跟。在这一历史进程中，上清宗第十一代宗师潘师正起到了承前启后的重要作用。

潘师正（586—684年），字子真，是贝州宗城（今河北广宗县）人。他出生于一个官宦家庭，其父曾在隋朝担任通州刺史，而他的母亲鲁氏则以善言名理著称，对他口授《道德经》。少年丧母后，潘师正便在墓旁建庐，以至孝闻名。

隋大业年间，当时的茅山上清道士刘爱道看中了潘师正，将他视为“三清之骥”，认为他是能够担当弘扬大业的人物。但由于当时王远知被尊礼于隋炀帝之前，他劝说潘师正去拜访王远知学习，这样一来，潘师正成为了王远知最得意门下的弟子。在那里，他接受了大量的隐诀和符箓知识，并被告诫前往嵩山修行。

随后，潘師正與劉愛道一起迁居於嵩山雙泉頂，並且隐居於逍遙谷，一心致力於修養，不求荣利。他在嵩山生活二十余年，只吃青松涧水作為食物，即使當時高祖、高宗都派人禮請他，也只以薛荔绳床、青松涧水為答应。

唐上元三年（676年），高宗亲临东都洛阳期间，又一次召见并请问符书，但潘師正在嵩岳寻找真理，不解事务。高祖对此甚感叹异。当年的调露元年（679年），再次祀嵩岳而召见，与往昔相似，没有所需，只有两瓢饥饭。此时，他的地位已然显赫，被敕建崇唐观，并置精思院供养。

调露二年的春天，当高祖再次下令迎请他入宫，更改了观名为奉天宫，并特开仙游门、寻真门，以及赐诗数首，每次下诏必自具姓名恭敬之礼。而永隆二年的东都金阙亭之会，则更是尊贵无比，让太子府设御宴招待，还准许封号“天師”，并将宏道坛及元元观命名，由自己题额。这场问答录也成为了《道門經法相承次序》的基石，被编撰成书传世。

尽管受到了皇帝的大力支持和尊重，但潘師仍旧保持着平凡人的身份，从未放弃过自己的修行态度。他曾说：“吾实无用，我接见帝王，不过惊扰灵岳。”直到永淳元年的六月十四日沐浴後書青符置汤中曰：“终身净也”。不久後，就在十六日雲氣覆庭間說：“去去”，韓文禮問何去，他回答說：“泰山检校功德”。隨即就化作云煙消散，而終老於世九十八岁，最终追赠太中大夫谥曰体玄先生。