道家基本思想和特点体玄先生潘师正
在南北朝至唐初的时期，佛教的兴起引发了与本土道教的激烈冲突。茅山上清宗作为首当其冲的一支，在这一过程中扮演了关键角色。从上清第九代宗师陶弘景开始，到第十代宗师王远知拥立唐朝并获得唐高祖、唐太宗的信任和重视，道教才逐渐稳固了地位。在这样的背景下，上清宗第十一代宗师潘师正发挥了承前启后的重要作用。
潘师正（586—684），字子真，是贝州宗城（今河北广宗县）人。他出生于一个官宦家庭，其父曾在隋朝担任通州刺史，而他的母亲鲁氏则以善言名理著称，并曾口授《道德经》给他。当年轻时失去母親后，潘师正就在墓旁建了一座庐舍，以孝行闻名于世。
隋大业年间，当时著名的道士刘爱道看中了潘师正，将他视为“三清之骥”，认为他是能够担当弘扬大业的人物。刘爱道虽然非常喜欢潘師正，但由于当时王遠知受到隋炀帝的大力提拔和尊礼，因此劝说潘師正去跟随王遠知学习。在刘爱道的带领下，潘師正前往茅山拜访王遠知，并成为王遠知最得意的弟子。
随着时间推移， 潘師正在嵩山双泉顶隐居二十余年，他只吃青松涧水，不求富贵，与世隔绝。在这段时间里，他对外界事务持有淡漠态度，对高明见者的问询也表现出了超凡脱俗之辈的心境。
不久之后，当高祖李渊亲征东都洛阳时，又一次召见了潘師正。这次面试更为隆重，被赐予崇敬待遇，并被请作符书，但由於他的谦逊，不愿接受。此外，由於他生活极其简朴，即使皇帝再三邀请，也坚决辞谢，最终导致皇帝对此感到叹息不已。
随着时间流逝，高祖李渊再次派遣人员用步辇迎接他，并将嵩阳观改名为奉天宫，同时开设仙游门和寻真门，以示尊敬。此外，还特意赐诗数十首，每一封诏书都要署上自己的名字来表达对他的尊重和诚挚之情。
尽管如此，对于这个神秘而又深邃的人物来说，这些荣誉似乎并不足以触动他的内心世界。他始终保持着一种超然物我、不羁自立的心态，从未改变过自己追求简单生活与修身养性的原则，最终在永淳元年六月十四日安详地离世，那一年距他出生已经百岁零十八岁。而他的遗体却奇迹般地羽化飞升，让人们永远怀念这个伟大的修行者及其卓越贡献。
