国家为什么只承认孔子的78代广成先生杜光庭的扶宗立教天下第一与道教文化中的天然道观对比考察
杜光庭（850—933），唐末五代著名道士，其字为圣宾，号东瀛子。出生于浙江缙云人，以儒学为基础，博览经书，对九经有深入的研究。在咸通年间，他参加了九经考试未中，但这次失利让他反思古今浮沉的现实，因此投身于天台山学习道教。
杜光庭在道教界享有盛名，被誉为“词林万叶，学海千寻，扶宗立教，天下第一”。在中和元年，他随僖宗南下四川后，便选择留在蜀地，不再返回长安。王建建立前蜀后，将杜光庭任命为光禄大夫、尚书户部侍郎，上柱国蔡国公，并赐予号“广成先生”。
王建对杜光庭评价极高，将其比作汉朝时期的四皓称赞不已。而当王衍继位后，更亲自给予杜光庭以传真天师和崇真馆大学士的职衔。晚年的杜光庭，在青城山白云溪修行至85岁才去世。
作为一位多方面研究与整理道教教义的人物，杜光庭致力于斋醮科范、修道方术等领域，对后世产生了巨大的影响。他尤其擅长对《老子道德经》的解读，将六十余家注释进行了系统性的比较和概括，并将其归纳为“五道”、“五宗”，特别推崇老子的重玄之道思想。他试图调和儒家与道家的哲学观点，使孔孟之 道融合老君之 道。
此外，他还主张仙门非一，不拘泥于某一种方法，这种开放态度对于促进不同派别之间的交流与发展具有积极作用。他的著作如《广成集》、《太上老君说常清静经注》、《道门科范大全集》等二十余种作品，为现代研究者提供了宝贵的资料来源，同时也展现了一位历史人物如何通过不断学习与实践来贡献自己的一份力量，为北宋时期乃至整个中国文化史做出了重要贡献。
