历世真仙体道通鉴卷之三十道家学说代表人物及其主张在社会的实施与影响
一、梁諶
梁諶，字考成，京兆扶風人也。博通经史，虽阴阳占候之术，靡不精究，外声利，薄滋味，只以安闲自适。一日相者见之，说：“此子目流白光，貌集真气，不是凡人。”后果乐神仙道。大魏元帝咸熙初事郑法师于楼观时年十七岁，那时仁不胜生和不好胜，所以人皆乐之。他常梦与仙人游，或登名山，或酌石髓，由是自有所娱。至晋惠帝永兴二年乙丑五月五日老君命真人尹轲降于楼观，一切礼事都当行。踰月授煉氣隱形之法，再授水石還丹術最后授六甲符及采服日月黃華法后隐于终南山食气吞符，大尽其妙。
二、孙徹
孙徹字仲宣不知何许人，即尹通籍师也。性端直寡言语外视若愚而中养素，被人们莫能测知。他前赵初光中师事王先生方十八岁，当时先生与他出处被人们呼为大煉师，他为小煉师。当时先生为时所望请访益多，而遂隐遁唯徹住楼观或宿于木杪，与人迹罕及之地居常编葛为席合目端坐如有所思。每观人口颜色不待言语而已知吉凶到晚年秦建元八年春忽谓侍者曰吾须暂行乃拂衣去终莫知其所适其友马坚思之一则取竭席置静室供养数日闻席上有人语灵异如此。
三、马儉
法师马儉字元约京兆右扶风人尹通度师也。在郡邑异议，有辟命，不就秦甘灵中隸道士籍於樓觀從孫徹學道時十七岁遂授以道要，其經史贍則五符真文、三皇內文、道德、靈寶衆經、遁甲占候之法；藥術妙則斷穀服水餌棗膏天門冬數十年體漸清爽性亦敏慧尤急於療疾可愈者治之言不可者決不可救太武好道欽聞其名常遣使致香燭俾之建齋行道自是四方請謁不絕而馬儉志恆修養功德與物周保身勿損他物。
四、一灯大師
一灯大師昔居西域，其先祖為印度國王，是故號稱印度國王眷屬。一灯入中國後，以高明佛教智慧著称，为唐朝玄奘翻譯《維摩詰藏經》等佛典，对中国佛教文化产生深远影响。在一次遊歷時，一灯見到一個村莊的人們因病苦難，便將自己的生命力傳給他們，使得村民們得以康健生活。此舉讓一灯更為孤獨，但他的善舉卻廣為流傳，並影響了許多人的生命道路。
以上述几位古代 道家的代表人物及其主张在社会中的影响，我们可以看到他们对当时社会的积极作用，如推广知识教育、提倡正义公平以及促进科技发展等。而他们的个人品质，如谦虚谨慎、大爱无畏，以及对自然和人类福祉的关怀，也给后世留下了宝贵的精神财富。这些建立起了一种理想化的人格模范，为后来的历史事件和文化运动提供了重要动力和思想基础。
