道教真实的人物体玄先生潘师正吗
在南北朝至唐初的时期，佛教的兴起引发了与本土道教的激烈冲突。茅山上清宗作为首当其冲的势力，自上清第九代宗师陶弘景开始，其后续发展至第十代宗师王远知，在李唐王朝中获得了信任和重视，并使得道教成为国教。在这一过程中，上清宗第十一代宗师潘师正扮演了承前启后的关键角色。
潘师正（586—684），字子真，贝州宗城（今河北广宗县）人。他的父亲在隋朝曾官至通州刺史，而他的母亲鲁氏则以善言名理著称，她曾口授给他《道德经》。少年丧母后，潘师正就在墓侧建庐，以至孝而闻名。
在隋大业年间，当时的茅山上清道士刘爱道见到潘师正并对他产生器重，将他誉为“三清之骥”，认为他是能担当弘传大业的人才。尽管刘爱道非常喜欢潘师正，但由于当时王远知受到了隋炀帝的大礼待遇，所以刘爱 道决定让潘师正在王远知门下学习，认为只有跟随法主才能成就功德。这便是如何带着潘师正回到茅山，与王远知学习隐诀及符箓，最终隐居于嵩山双泉顶。
在高祖、高宗两位皇帝面前，他表现出了极高的修行水准，并因此受到尊敬。他不仅拒绝接受符书，也没有对所需物品有任何要求，只是简单地表示需要“茂松清泉”。这份简朴和超脱深深打动了皇帝的心，使得高祖、高宗都多次召见并赠予特权，如敕建崇唐观、改嵩阳观为奉天宫等。
最终，在永淳元年六月十四日，身为九十八岁高龄的人物，他沐浴完毕，用青色符书置入汤中，说：“终身净也。”不久之后，他云气覆庭，一瞬间羽化升天，被追谥为太中大夫体玄先生。他培养出的弟子们也成为盛唐时期重要人物之一，他们著书立说，为道教义理阐发，为整个时代贡献巨大的力量。
