道德经第二章朗诵坑儒之辩

文尹宗国，中国古代之神兵利器，排名第一的，不是什么宝刀，也不是什么名剑，而是文人的口诛笔伐！为何这样说呢？因为刀剑再厉害，也不过是消灭肉体，一死而已，但那些口诛笔伐，却能让人死后也不得安宁。比如秦始皇，一不小心结怨于文人，于是，一项“焚书坑儒”的千秋大罪从天而降，弄得百世唾骂，好不可怜！

关于“焚书”，似乎铁证如山，无可分辩，但是“坑儒”一事好像疑点甚多，有待商榷。从《史记》中看，这件事是由两个术士侯生、卢生的畏罪潜逃引起的。两人诳称与神相通，哄骗秦始皇，为其求长生不老之药，但久久未果，只好逃亡，逃则逃矣，却节外生枝地在逃亡之前嘀咕：“始皇为人……专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用”，“上乐以刑杀为威”，明显是非议秦始皇，不可再为他求仙药。

秦始皇知道后大怒：“卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，是重吾不德也。诸生在咸阳者，我使人廉问，或为妖言以乱黔首。”于是命御史审问儒生和方士欲寻侯生、卢生，并弄得大家互相告发共牵连了460多人遂下令在咸阳把这些人全部活埋了。这一事件后世往往和焚书并列合称“焚书坑儒”。

然而，有些学者认为：所谓“坑儒”，可能是“坑方士”之讹传。理由是：其一，《史记》记载之侯生、卢生，与徐福等人都是一伙方术之士，并非儒门学士；其二，被杀者的罪名是“诽谤”皇帝，而非信仰传播儒家学说，并未因此定罪、杀人怎能算“坑儒”？应该只是对方士的一次坑杀。而当时及后来很长时间内，当被杀的是方术士并不罕见，因此被称作此事。

只不过，因为株连过多，将一些平民或有识别度的知识分子（即便他们并非正统的孔子弟子）也卷入其中，他们送命的事实，使这一事件成为历史上的一个污点。但这并不意味着这是针对所有真正的孔子弟子的报复行动。