道教经文中的傩文化探究
在云南的易门县铜厂彝族乡碧多村，有一块神秘而沉寂的傩文化地。这里，农历二月初九，是小年节，村里举行首届小年节跳“哑巴”活动，让记者近距离感受了一番这种古老神秘的民间文化。
碧多村位于易门县城40公里左右，有一百多户人家，属于易门彝族的阿陆支系。这里的人们信奉万物有灵的自然宗教，他们认为自然界中处处有神灵，如天神、地神、太阳神、树神、石头神、田 神和山 神等等，并且都是信奉的对象。
起源：纪念一对美丽青年夫妻
关于跳“哑巴”的由来，一直被保留为一个未解之谜。在75岁的普文云老人的讲述中，从老辈人那儿听来的故事是这样的：很久以前，有一对彝族青年非常要好，姑娘美丽聪明，小伙勤劳健壮。后来，这位姑娘被好色的峨滴国王抢走，小伙子穿着破烂衣裳追到了王宫，但他只能躲在附近寻找姑娘。一天夜里，小伙子吹响葫芦笙，将暗号传给了姑娘，她悄悄逃了出来，与小伙子一起逃到山里装作是一对哑巴，并结为了夫妻。村民们吹起葫芦笙跳起舞，为他们祝福。当峨滴国王知道这件事后，他恼羞成怒，便派人进山悄悄地把这对哑巴夫妻杀死了。这次悲剧发生于正月初四，所以每年的这一天，村里人便装扮成这对夫妻生前的样子，跳起他们生前爱跳的舞蹈来纪念他们。这就是现在所说的跳“哑巴”。
筹备：捏制泥巴水牛 保佑耕牛平安
准备工作由春官内称为春官的人员组织进行，他们分别由哑 巴公、一位带着用草编织面具的小男孩扮演；另一位带着两条用泥巴捏成水牛的小男孩扮演；还有几个春官负责吹葫芦笙或弹月琴，还有一些负责唱歌或者提道具的人组成，其中包括主持人，一共14个人。
过程：“比肉”给农家带来欢声笑语“春神”为来年祈求五谷丰登
整个过程分为准备和祭祀部分，然后是正式开始进行跳 “哑 巴”。两个装扮好的“哑 巴”坐在大门外静静地等待其他人的到来，当主人家的成员接近时，“哑 巴”就站起来，用竹竿敲打几下门框，以示请进。此时，大厅中央放置一个小方桌，上面摆放着用泥土做成的一只水牛，而旁边还会有灯光照亮，以此表示向所有守护者致敬。“阿 哩 噜”的旋律伴随着乐器声响起，使得人们感到一种超越时间与空间的情感交流。
结束：在葫芦笙中表达美好的祝愿
当最后一次完成过往各户家的拜访之后，全体人员聚集于大场上，对两个倒下的“ 哒婆”，以枪击落它们象征性的死亡，再将其火化并焚烧爆竹，这个仪式标志着恶魔已经被驱逐出境。而众人才开始围坐在一起享受刚煎好的猪肉，每个人都能获得三片，每片代表健康和幸福。在音乐与欢笑中，本年度的小年节才算真正告终，而对于即将到来的新一年，则充满了希望与期待，因为大家相信吃完这些猪肉之后，可以保证身体健康，无论何时都是风调雨顺。
总结：
通过上述描述，我们可以看出，在道教经文中蕴含的是一种深厚的情感纽带，它不仅仅是一个简单的手势，更是一种心灵沟通的手段。而这个地方，也许并不显眼，却蕴藏着如此丰富多彩的人类情感以及历史遗迹，其意义远远超过我们目前能够理解到的层面。如果我们能够更深入地研究它，那么它可能会成为我们了解人类精神生活的一个重要窗口。
