道家圣贤之灵光体道通玄真仙历代传承记第五十篇
在这篇文章中，我们将继续探讨道家的代表人物及其作品。通过对历史上众多道士的研究，我们能够更深入地理解道家文化和哲学的精髓。
首先，让我们来看看杨扆，他是一位隐居不仕的人，被后人称为隱君。他的父亲汉瓊曾经担任过官职，但因病去世，杨扆则自吮疽治疗，最终得以康复。这一事件使他声名远扬，因为人们看到他的孝心和坚韧不拔的性格。在他的一生中，杨扆表现出了极高的智慧和管理能力，他能够有效地管理自己的财富，使其达到数百万之巨。他留下了一句名言：“三分吾产，一以奉老佛，一以赈窮乏，一以资吾宗。”这表明了他对于家庭、社会以及个人责任的重视。
接下来，是关于李鑒夫的一段故事。李鑒夫是一位来自未知的地方的人物，在宋太宗时期，他偶然间遇到了一个神秘人物，这个人的出现让所有人都感到震惊。当时，有一个人试图偷窃这个神秘人物，但最终被发现并遭到了惩罚，而李鑒夫却没有受到任何影响，这也展示了他超凡脱俗的一面。
接着是赵灵运的情况描述。在宋太宗雍熙年间，当时正值大旱之年，赵灵运作为莫州莫县令，对此感到无比哀伤。他决定亲自前往山上的寺庙祈求雨水，但他的请求被拒绝。在绝望之际，他决定自己尝试，用自己的方式祈求上天降雨。这次奇迹般地发生了变化，大风暴雨突然来临，并且带来了五色云彩。此后，赵灵运就再也没有露面过，只有传说中的形象留在了人们的心里。
接下来是屈突无为的小故事。屈突无为是一位出身不明的人物，但是据说他能保护铅，可以用它来成就变化。而张忠定公因为听闻这一消息而特意前去拜访他。当时张忠定公还不知道屈突无为就是那位神秘人物，而屈突无为则只是笑着回答：“我是一个隐者，我没有名字。”
然后我们要提到刘希嶽。他最初是从事儒学，然后又转变成了道士，在西都老子观中修炼达64岁才遇到异人并得道。他号称朗然子，并写下了一些诗歌，其中有一句“夾脊雙關至頂門”反映了他的修行态度。一日夜晚，当大家都认为他已经老迈，无需再做什么的时候，刘希嶽却突然消失，不见踪影，只留下一枚金蟬飞出其住处。
穆若拙也是一个谜一样的人物，从未有人知道他的确切身份或原因。但是在宋太宗端拱年间，他当上了洺州肥县令，却突然收到来自天上的召唤，说穆若拙有阴德，没有缺点，被召往南宫列仙。当即焚香拜告，然后与童子同升天而去，其余的事迹只剩下空中的乐音和天香馥郁给后人留下的印象。
呂大郎则是一个奇怪的人物。大名成安的一个落魄青年，他虽然拥有很多钱财，却从不满足于现状。一日发狂，与章市相遇，将饼餅抢劫，还吃棃核，不久之后，就跟随一位道人去了山上，那里的大郎断掉葫蘆，以劔割开葫蘆并挂在门口，又一次离开了家乡。不幸的是，当大郎回头看向家园时，却发现家人已死去，因此返回归途，再次尝试断葫蘔矣，但这次成功逃离纠结的地球生活，最终化作尘埃永远消失于茫茫宇宙之间。
王鼎，则是一位曾经医卜、养妻子的襄阳人，因得道而成为王同子。一日行江干，看见河边两条影子，便问他们何所指，他们便告诉王鼎如果想再见的话。那两条影子很快就消失了。宋真宗祥符年间，被召至禁中草履长揖待命后，又悄然而逝，无人知晓其所往。著有《修真书》流传世间。
刘昉，是酸棗人的儿子，由丞相府卒吏升迁左殿直，更改姓名称“东山僧”，专注于药石疾苦及衣食凍餒的问题。不过最终还是找到了真正放眼宇内、好山好水的地方，并在伽藍尸解后，其遗骨被邑令埋葬，有邑令追问其故时，只听到呼声“上暴殄斷無明勿冒賄勿枉刑”。
罗 道成，则是一位游历各地的处士，在东岳春秋节期间，与主簿郭及甫相识。此刻，我们可以通过诗歌感受罗 道成 的旅程：
因思靈秀偶東遊，
碧玉寒堆可疊秋，
直上太平高處望，
根盤連接十餘州。
復自和云：
水雲蹤跡日閑遊，
夏谷陰寒冷勝秋，
猿鳥性情猶戀舊，
翻身卻去海邊州。
最后罗 道成 在郴阳山下的石壁上留下了一份记录：白骡代步如奔云，小镇居民常常会看见这些骡子的足迹，即使经过千年的沧桑，也依然存在着对过去美好瞬间记忆的渴望。如果你想要了解更多关于罗 道成 的故事，你可以查看那些刻画着 他 及白骡足迹的小石板，它们静静地记录着时间流逝的情景，就像古旧的手稿一样讲述着历史，每一个字都是充满爱与敬畏的声音，如今仍旧保全完整，为未来提供一种精神支柱，为现在提供一种精神慰藉，即使世界改变许多，但是这种纯真的力量依然存在其中。而这些文字，就是他们生命轨迹的一部分，也是人类文明进程不可或缺的一环。
