道士的青衫如同呼吸吐纳法中的气息飘逸而自由穿梭在人海之中
道教呼吸吐纳法：青衫之谜解析
道士的衣冠均上承轩辕黄帝，道士因此也被叫做“黄冠”。道教服饰为汉服的一种，具有鲜明的民族性和中国传统文化特色。而道士总穿着青色的汉服，青色，即指介于蓝色和绿色之间的颜色，也指黑色。形容湖水为青色时，青色指淡蓝色；形容大山是青色时， 青 色 指 青 绿 色。战国宋玉的《登徒子好色赋》中描写“素之一忽则嫌白，青之一忽则嫌黑。”关于青色的更有成语“满头青丝”形容满头黑发。道教崇尚青色，黑色也是 青 色 的一种，代表着头顶天空。
道士服饰，在道教早期无有定制。到了南朝刘宋时期，对南方 道 教 进行了总结和改革，他在整理 道 教 经籍的同时，其中编著了 道 教 斋戒仪范类 道 经百余卷，并立 Dao 服之号：“月披”、“星巾”、“霓裳”、“霞袖”、“十绝灵幡”。此后逐渐增修至南北朝末基本上形成了一套完整的服饰仪法。
据《Dao书援神契》载：老子徒之服，不与俗移。要求 Dao 士不能穿世俗讨新式样的服饰应保持华夏古制。
明代以降，更是对 Dao 袍进行了严格规范化管理，如清代高师闵一得所著《清规玄妙》载：“凡全真服式唯 青 为主。”
唐宋以来帝王亦以紫袍法赐予名 DAO 高真。此乃尊贵、吉祥之意象，上秉传统，如今只允许方丈、监院或住持，以及德高望重的大 DAO 士身着紫袍法装。这可见，一般DAO众是不可以穿紫袍的，只有最高层次的人才能够享受这份荣誉。
古人诗词中的“ 青”，如李白诗云：“云不雨兮欲雨”，其中用来比喻沉郁欲动的情景；荀子言：“取 之于蓝，而胜于蓝”，此处含义深远，其意义超越语言表达。在这些文学作品中，“ 青 ”被表现得淋漓尽致，从而成为千古佳话的一部分。在人们看来，“ 青 ”象征生命之光，是健康与生存不可或缺的一部分。而由于这一点，它便成为了人们信仰生活力力的重要象征。
最后，将其转化为现实生活中的活动方式，比如在参加任何形式的心灵探索活动或者祈福等宗教仪式时，都会使用这种特殊颜色的衣服，这样做不仅体现出个人的身份地位，还能让参与者感受到一种精神上的升华，使他们更加专注于内心世界，从而达到精神上的平衡与充实。这正是由一个简单的事物引发思考的一个过程，让我们通过理解过去，就能更好地面向未来。
