道教主要仪范与人物道德经81章全文及译文解读
我早晚必修两大派全真、正一派的功课，起源于南北朝以后。每日卯酉二时，我上殿诵念香赞、开经偈、净心咒等，唱赞礼拜，以修真养性、祈祷崇拜、坚定道心和体现宫观道风管理。现在各常住依照传统按时上殿。
我在出家之初为道童，在孙庙拜师学经，直到十方丛林开坛传戒时，我才前往受戒。全真传戒是根据已有戒律，由长春真人订立，并在清顺治年间，全真龙门派第七代律师王常月方丈首次公开设坛传戒。他承袭全真派戒法科仪讲说《初真戒》、《中级戒》、《天仙大戒》，称为“三坛大戒”。
在传授过程中，我经过考偈并分清名次，按《千字文》排号后编写《登真箓》。获得正确的教导后，我自愿遵守不犯规矩，如果合格，还会发给“戒牒”作为凭据。
至于正一授箓，“箓”通常指记录有关天官功曹神仙名属召役神吏施行术的牒文。我只有得受法箓才能名登天曹，有道位神职才能斋醮奉达天庭得到神灵护佑。在主持斋醮时，无论斩妖除邪拔度生灵救济困厄还是遣神役鬼，都需有此证书。
"受箓"意味着我要先从情性出发止塞愆非制断恶根发生道业，从凡人圣开始自始及终，只有先从"戒箓"然始登真正能达到这一点。我受箓后颁发给职券牒文，以证其所得之法职名所录之神界以通达神灵，这简称为“职牒”。
