老子道德经全文解释道教主要仪范在人物心灵深处的启迪
(1)晨昏修习:晨昏课是道教两大派系全真和正一的日常必修活动。早晚课的起源可追溯到南北朝时期。住持在清晨和傍晚各举行一次仪式,诵读经文、赞颂神灵、净化心念等,以达到修身养性、祈求神灵护佑以及坚定信仰等目的。这一传统至今仍然在各个道观中被遵循,每天都有固定的时间进行上殿。
(2)全真传戒法门:传戒又称开坛传戒,是指从开始宣讲戒律到正式受戒的一系列过程。在这个过程中,一位初出茅庐的道士会先在师父处学习,然后等待机会前往十方丛林接受正式的受戒仪式。
全真教中的传戒法门是在金元时期由长春真人邱处机根据已有的规矩制定出来。清代顺治年间,全真龙门派第七任方丈王常月创立了白云观,并首次公开设立了传戒场所。他不仅继承了全真派的科仪,还教授《初级戒律》、《中级戒律》和《天仙大戒》,合称“三坛大戒”。王常月强调:“若学道而不守规矩,便无法得到登堂箓之资格。”整个过程分为三个阶段,由丛林中的方丈负责,称为“传授者”。
通过考验偈语后,受过灌顶的人员会依据《千字文》的顺序排列名次,并编写个人登堂箓文。完成这些步骤后,如果能够自觉遵守规定,不犯任何禁忌,那么将获得“灌顶证书”,作为其身份证明。
(3)正一授予箓命:在正一派中,“箓”是一种记录有关天官功曹或十方神仙信息,以及召唤神吏施术的手续。在成为正一道士之前,他们必须接受法箓,这样才能被视为拥有真正的地位与职责,有权利主持斋醮并直接向天庭禀报。此外,拥有箓命的人还能得到护身将帅的帮助,在斋醮期间斩妖除魔并救助生灵。
通过接受箓命意味着要剔除情感干扰,停止非理想行为,与恶根断绝,从凡人变成圣贤,从始至终,都从接收灌顶开始。一旦获得了箓命,便可以获得职券牒文作为其法职与神界身份的凭证,这份简短文件也被称作“职牒”。