道教主要仪范无所为而无所不为的人物场景
(1)晨昏修习：晨昏课是道教两大派系全真和正一的日常必修活动。早晚课的起源可追溯到南北朝时期。住持在清晨和傍晚各举行一次仪式，诵读经文、赞颂神灵、净化心念等，以达到修身养性、祈求神灵护佑以及增强道德自律的目的。此外，这些早晚功课也是展示宫观管理规范的一种方式。在现代，每个常住地依照传统习惯设定早晚上殿时间。
(2)全真传戒法则：传戒，又称开坛授戒，是指从开始授戒到整个过程的所有步骤。在道士出家之前，初学者被称为童子，在师父门下学习经典。当他们成熟后，被推荐参加十方丛林的大型授戒仪式。
全真教在金元时期由长春真人邱处机根据已有的戒律制定了新的传戒仪范。清代顺治年间，全真龙门派第七代宗师王常月在北京白云观首次公开举行了大规模的授戒活动。他继承并完善了全真派的戒律和仪式，并讲解《初级天仙大戒》、《中级天仙大戒》等经典内容。王常月说：“不守规矩的人无缘获得登真的箓。”在授爵期间，由丛林方丈负责主持，称为“传法本师”。
授爵过程包括“考偈”环节，即受爵者按《千字文》的顺序排列号码，并编写《登真的箓》以纪念此事。一旦获得爵名，他们必须遵守一定的规矩，不违反任何规定。如果经过审查合格，将会发给“职牒”，作为其身份证明。
(3)正一道士受职箓书：“箓”通常指记录有关天官功曹或十方神仙属相召役之事，以及施展术法所需的一种正式文件。只有得到这份正式文件，才能被认为名义上拥有天庭中的职位，从而能够有资格进行斋醮祭祀，并且能得到神灵保护。
接受箓书之后，接收者将会有一份特殊的手印，用来帮助他们主持斋醮祭祀，以斩妖除魔救济生灵。如果没有接受过正式任命，就无法执行这些任务。“受箓”的意义是放弃私欲、避免恶行，同时培养良好的行为，从凡人走向圣贤。这一切都始于接受某些基本规定，然后才可以真正实现自己的修炼目标。
