道教主要仪范与道德经1至81章细解的人物实践
我早晚必修两大派全真、正一派的功课，起源于南北朝以后。每日卯酉二时，我上殿诵念经文、咒语和赞颂，以修真养性、祈祷崇拜和坚定道心。此外，这些早晚功课有助于体现宫观道风的管理。在传统中，每个常住都按定制在早晚上殿。
我对全真传戒有所了解，它指的是从开坛传戒到传戒结束的过程。当初入道之人称为道童，在孙庙拜师学习经典，直至十方丛林开坛受戒。我知道，全真传戒是在金元全真教兴盛期间，由长春真人邱处机根据已有的戒律订立，并在清顺治年间，由全真龙门派第七代律师王常月方丈首次公开设坛。王常月承袭了全真派的科仪，并讲述《初级、中级、大天仙三重》等重要经典。他强调：“若学道而不持戒，则无缘登仙。”在传授过程中，我们经过“考偈”，并按照《千字文》的次序排号。
获得戒名后，我需要遵守一定的规矩，不犯任何规矩，才能通过审查合格并获得“戒牒”作为凭证。在正一派中，“箓”通常指记录有关天官功曹或神仙召役神吏施术的牒文，只有得受法箓，我才能名登天曹拥有道位神职。在斋醮活动中，我能奉达天庭得到神灵护佑，而未受箓者则无法行使此权力。
接受箓后的意义是“抛弃情感，止息愆疚，从断恶根开始，让我的生活与圣人的生活相似，从出家到成圣，无论开始还是结束，都必须先从接收箓开始，然后才能真正成为一个真正的人。”当我接受箓后，便会被颁发职券牒文，以证实我的法职和所获之神界身份，以便与众神通达沟通。简称为“职牒”。
