玉真教主林灵素道家真人名单在自然中寻踪
在道教历史的复杂篇章中，林灵素成为了一个备受争议的人物。他的地位和影响力在徽宗时期达到了巅峰，这也引发了官员、儒生、佛教徒以及部分民众的强烈反感和不满。他利用徽宗的无知与迷信，与蔡京等奸臣勾结，排挤异己，享受着极大的特权，最终导致社会更是腐败堕落。他凭借特殊的地位干预政治，“妄议迁都”，“妖惑圣听”，改变释氏教规，并且毁谤忠臣，这些行为激起了佛教界及其信众的不满，以及儒家学者们的反对。这一系列事件加剧了政治动荡和社会不安。
他还排斥同道人士，对金门羽客王允诚等人进行迫害。在《能改斋漫录》记载中，有一次林灵素讲经的一个道士竟然愤怒地向他挑战。而《历世真仙体道通鉴》卷五二则提到，在宋徽宗政和末年，林灵素曾在宝录宫开讲，他吸引了一大群追随者，但有一位敢于公开对抗他的道士。到了明代，张宇初天师甚至对这样的流派给予严厉批判。他认为：“赵归真、林灵素之徒偶为世主所崇尚敬礼，即为富贵所骄，有失君臣之分，过设夸诞之辞，不以慈俭自守亦取议当时后世矣，是切为后戒。”
当然，最根本的问题还是宋徽宗作为皇帝的无能，最终导致北宋灭亡。这一切严重后果，都与林灵素的一系列行为有关，因此史书上的评价对于他非常尖锐，也是合乎实际情况。然而，还需要探讨的是，在道教发展史上，林灵素究竟扮演了什么角色，比如他如何参与神霄派形成过程中的作用。
据说林灵素出身温州永嘉，是个寒微之家，从小就有诗才，被苏东坡赞赏。当年三十岁左右，他博览儒学与道家的经典，对清虚修养有独到的见解。在西洛（可能指洛阳）游历期间，他遇到了名叫赵的老道友，他们交往数年后赵突然去世，但留下遗书给了林灵素。这些书中记载着神仙变化法诀、符咒兴云致雨以及驱遣下鬼等秘术，使得 林靈緒得以悟到鬼神之事，并开始实践这些法术。
之后，一次偶然再遇已故朋友赵升（或称赵升），被告知自己就是汉天师赵升返来的形象，更被赋予雷霆大判官职务，并得到东华帝君授命保护。此外还有关于他获得雷印文本的事迹，其中包括从张守真的传承而来的一些材料。
不过，由于关于他的具体活动时间线存在多种不同的说法，我们可以参考《宋史·方技列传·林靈緒傳》的记载，以政和六年的十月为准，那时候徽宗因为喜欢他的诗作而召见并委以重任，从此他的势力日益扩大。但随着时间推移，与当朝重臣蔡京之间关系变得越来越紧张，最终导致两人之间不可调和的情敌关系。不过，无论如何看待，他作为一名人物，其影响力确实在那个时代具有重要意义。
