福州的摆塔文化道教之韵天然道观中的无不为艺术
福州的摆塔文化：道教之韵，天然道观中的无不为艺术
福州的摆塔文化源远流长，其起源可追溯至明嘉靖年间。当时，戚继光凯旋归来，百姓为了庆祝他的胜利，将家中珍贵物品摆放在门口。由于当地多有寺庙和塔楼，因此人们将这些物品摆成模仿古塔的样子，这便形成了“摆塔”的习俗。在清代，这一活动更是盛行开来。
施鸿保在其著作《闽杂记补遗》中详细记录了这一风俗：“福州人家中秋夜多供泥塑、宝塔，彩色辉丽、雕镂精工，小则数寸高，大则如塔或高七八尺，作十三层，燃灯其中，层层照灼。”这不仅体现了“显摆”的豪华，也包含着对祖先的尊敬和节日庆祝的情绪。随着时间的推移，“摆塔”成为了一种固定的中秋习俗，无论是在哪个家庭，都会有一番热闹景象。
裴仙宫作为福州的一处重要道观，在宋代就已经建造起来，并且在明清时期，便开始举办这种传统活动。改革开放后，由于管委会主任陈锦丰道长的大力推动，现在裴仙宫仍然坚持传承这一独特文化，让人们能够继续感受那份历史与传统的气息。
每逢佳节之际，当陈锦丰道长组织管委会成员进行此项民俗活动时，他们会搭设几张桌子，每张桌子的高度从一桌到三四桌都有所不同，其中最靠墙壁的一张一定要紧凑。这之后，他们再铺上毯子或被单，然后开始展示各类玩具，如泥娃娃、瓷塑小人物、小动物模型，以及插在木架上的刀枪矛戟等。
对于这些玩具，他们遵循一个特别规则，即大件放后，小件放前，以确保整体协调。而且，不论大小，每一件都要经过精心挑选，以确保它们既美观又富有意义。此外，还有一碟或一对“禾秧盆景”，即用细沙灌入小盆子，再铺上稻谷并让它发芽，最终变成生机勃勃的小秧苗，它们代表着五谷丰登的吉祥。
过去，“摆塔”更多的是一种表达愿望和向往的地方，如今，它不仅纪念戚家军，更意味着步步高升。在疫情期间，当整个社会面临挑战时，裴仙宫还专门为医护人员而设立了一座特殊的舞台，用以表达对他们无私奉献精神的人们致敬。这样的创新与传统相结合，使得这项古老习俗得到了新的生命力，为现代社会带来了新的活力与意义。
