玉真教主林灵素在山中静修寻找内心的平和与自然界的和谐

在道教的发展史上，林灵素是一个有争议的人物。由于他在徽宗时期的地位和实际作用，他激起了许多官员、儒生、佛教徒以及部分道士的不满与愤怒。他利用徽宗的昏庸迷信，与蔡京等奸臣勾结，排挤异己，尽情享乐，使得社会更加腐败。他因为特殊的地位干预政事，“妄议迁都，妖惑圣听，改除释教，毁谤大臣”，引起了佛教徒和儒生的反对，以及朝中其他人的不满。这也导致了政治动荡和社会不安。他排斥同道，对金门羽客王允诚等人进行害死。《能改斋漫录》记载有一位道士听到林灵素讲经后，就愤怒地站起来挑战他。而《历世真仙体道通鉴》卷五二中说：“宋徽宗政和末，林灵素开讲于宝录宫，有几千人聚集，都跪拜致敬，只有一位敢于面对他的道士公开挑战。”甚至明代张宇初天师还对林灵素之流给予严厉批判，他说：“至于赵归真、林灵素这样的人物，他们偶尔被世主所崇尚敬礼，就因富贵而骄傲，不以慈俭自守，也取悦当时后世，这是为后人的一次警示。”

当然，最根本的原因还是宋徽宗的无能，这最终导致北宋灭亡。所有这些严重结果，都与林灵素的行为有关，因此史书上的评价对于他是非常尖锐也是合乎实际的情况。不过，还需要探讨的是，在道教发展史上林靈素扮演了什么角色，以及在神霄派形成过程中，他究竟做出了怎样的贡献。在这里只作一番简要分析。

据说林靈素出生于温州永嘉家境寒微，但从小聪明过人，当年苏东坡曾见过他并惊叹他的才华，并询问他的志向答曰：“愿作神仙。”年近三十岁时，他博通儒学和道法经典，以其独特的思想倾向成为了清高孤傲的人物。在西洛游历期间遇到了一位名叫赵的老朋友，一直交往数年后赵突然去世，但留下了一本珍贵的手稿给予林靈索。里面记载着神仙变化法诀、兴云致雨符咒、驱遣下鬼役使万灵的事迹。当年的这一切都是实实在在发生的事情，而现在已经成为传说的故事。

随着时间推移，对於林靈索何时来京、何以得宋徽宗宠信的问题一直存在多种不同的解释。但根据《宋史·方技列传·林靈索傳》的记载，由徐知常推荐进入皇宫见驾之后，便获得了重用，并依据其指点建造了一座神霄宫。这座宫殿完工后，徽宗亲率群臣庆祝，并令百官观看演讲。此後，每月初七日举行仪式，让帝王亲临听讲三洞之经或御驾亲临场地。大众皆知此乃奉行新政策之一环节。

然而随着时间过去，与蔡京等重臣之间关系日益紧张，最终导致他们之间爆发冲突。一方面蔡京将这件事呈报朝廷要求治罪；另一方面林靈索则不断通过各种手段试图揭露蔡京及其他奸党，同时劝告徽宗注意自己的安全，因为如果不能改变当前的情况，将会带来更大的灾难。