玉真教主林灵素道家代表人物在自然之中
在道教历史的长河中,林灵素是一个备受争议的人物。他的地位与影响在徽宗时期达到了顶峰,但这也引起了许多官员、儒家学者、佛教徒以及普通百姓的不满和愤怒。他利用徽宗的荒唐无知,与奸臣蔡京和童贯勾结,排挤异己,享受着极度腐败的生活,这一切都加剧了社会的动荡与不安。林灵素凭借他的特殊地位,不仅干预朝政,还妄图迁都,对徽宗进行了妖惑,从而改坏释教,并诽谤忠良大臣。这一系列行为激起了佛教界以及儒生们强烈反对,最终导致政治局势更加混乱。
他不仅排斥同道,还害死了一些同朝道士,如王允诚。在《能改斋漫录》记载中,有一个道人听林灵素讲经后,就愤然直面他挑战。而《历世真仙体道通鉴》卷五二则提到,在宋徽宗政和末年,林灵素在宝录宫开讲,他吸引了数千人前来聆听,却有一名敢于公开抗议的人。当时明代张宇初天师甚至还批评过类似的流派,他说:“至于赵归真、林灵素之辈,只因为他们偶尔得到了世主的尊敬,便自视甚高,以夸大的言辞自居,没有保持慈悲俭朴的品格,因此后世应当警惕。”
然而,这一切严重的问题最终都是由于宋徽宗无能导致北宋灭亡的一系列事件所致。因此,对于林灵素而言,史书上的评价是非常尖锐且符合实际情况。不过,我们还需要探讨的是,在道教发展史上,林灵素所扮演的地位及其影响,以及他在神霄派形成过程中的作用。下面我们将略加分析。
据说 林靈素為溫州永嘉人,其出身寒微。他七歲便開始讀書,並展現出詩歌才華。在某個時候,他曾經見過蘇東坡,這使得蘇東坡感到驚奇,並問及他的志向。他回答說:「願作神仙」,這就是他的終極目標。在三十岁左右的时候,他已经博览群书,无论是儒家还是道家的经典,都有涉猎。他對於清虚之事充滿熱情,而論述則顯得孤傲無比,与尘俗脱离。
最初,当时有个叫赵升的人遇到过一次死亡复活的事故,被认为是一种超自然现象。赵升告诉林靈素自己乃汉天师赵升,并赐予五雷玉书,同时称呼自己为神霄教主雷霆大判官。这显示出这些故事可能是依托之言,只不过说明 林靈 素 的 道 法 来 自 张 道 陵 天 师 道 传 统 上 去 说 明 了 这 一 点。
关于 林靈 素 何 时 至 京 城 及 为何得到 宋 徽 宗 的宠信,这一直是一个争论的话题。但根据 《宋 史· 林 灵 素 傳》 所 记,“政 和 六 年(1116 年)十 月 ,徽 宗 駕幸 太 乙 東 宮 ,見 道 录 徐 智 常 所 录 林 灵 素 所 作 ‘ 神 霄 谣’ 其 文 皆 神 圣 妙 語 喜 迅 奉 呼 知 常 引 林 灵 素 入 見”等语,可以看出这个问题有一定的逻辑性。此外,当时为了庆祝建成的大型活动,即使是在京城,也会举行相关仪式,如修正黄录青醮科仪、编排三界圣位、校正丹经子书等活动。
随着时间推移,由于他的权势日益增强,与当朝重臣蔡京等人的矛盾不断扩大,最终导致两人之间关系恶化。不久之后,因蔡京奏其妄行请求治罪,又多次通过假冒神仙降临的情节警告徽宗,一方面试图摆脱自己的困境,一方面又试图从中牟取利益。这一点最终让他陷入更深层次的危机状态,使得整个政治局势变得更加紧张。而蔡京作为反对者的坚定立场,则进一步加剧了双方之间的心理冲突,最终演变成了一场持久且激烈的地缘政治斗争。