道教的始祖与创立故事
道教，作为中国最古老的哲学思想之一，其创立者和起源引发了众多历史学家的研究。传统上认为，道教是由黄帝时代的一位名叫老子的智者所创立的。然而，关于老子和他所著作的《道德经》的真实性，以及是否确实存在这样一个人物，都成为了学术界争论的话题。
首先，我们要了解的是，老子这个名字在古代文献中并不常见，他更多被视为一种象征或形容词，用来描述那些追求自然、顺应天地变化的人物。在很多文献中，只有《史记》中的“列女传”才提到过一个名叫老子的隐逸之士，而这段记载并没有明确指出他与道教的直接关系。
其次，对于《道德经》的真伪问题，也是现代研究的一个热点。由于缺乏第一手资料，一些学者推测，《道德经》可能是一种集体智慧或编纂作品，它们反映了一种特定的文化现象和社会理念，而非某个具体人物的手笔。不过，这种观点也未能得到全面的认可，因为其中许多章节似乎具有很强的情感色彩和个人经验表达。
再次，我们可以从历史文本中找到一些对“道家”的描述，这些描述往往与后来的宗派相呼应，如庄周（庄子）的哲学思想，其中包含了大量关于自然、无为、虚无等概念，这些都符合后来形成的一系列宗派内涵。而这些宗派又如何发展成为我们今天所说的“ 道教”，则是一个复杂的问题，它涉及到多个世纪甚至千年的演变过程。
此外，在中国历史上的其他时期，还有一些重要人物如张陵（张角）、郭汜等，他们分别建立了五斗米道和黄巾军，这两股力量虽然在政治上遭受失败，但它们留下的影响力却极大地促进了后来形成完整系统的过程。这意味着，在一定程度上，“谁创立了”这样的宗教信仰，并不总是能够简单归结为一位单独的人物，更像是整个社会文化背景下逐渐积累而成的一个整体现象。
最后，从神话传说角度看，有关黄帝时期的一系列神话故事，如尧舜禹三皇五帝等，可以理解为一种迷信或者民间信仰，是不同地区不同的神话叙述，与实际事件之间存在较大的差异。但正是在这样的背景下，不同的地理位置、民族群体逐渐形成了一套自己的宇宙观念和生活方式，从而产生了一系列与天地万物相关联的心灵需求，最终诞生出了我们今天所称之为“道教”。
综上所述，即使不能确定真正意义上的“谁创立了”这种复杂多元化的大型宗教学说，但是通过对古籍考证以及对当时社会文化环境分析，可以基本判断出至少包括以下几个阶段：早期可能有类似于自然崇拜或民间信仰；随着时间发展不断吸收各种元素，最终形成了一套系统性的宗教学说；至于具体哪个人或者什么时候被尊奉成为该体系之始祖，则需要根据更详尽且可靠的历史记录去进行深入探究。
