吕祖信仰的道场与其善缘人物追寻道教祖师爷的足迹
文海宝明，佛手岩下修道成仙的吕祖信仰。庐山仙人洞，因其奇特的岩石景观，被誉为“天生—个仙人洞，无限风光在险峰”。清朝时期，民间百姓将此地称作“吕祖神龛”，并祈求吉祥。在嘉庆年间，一位道士晏纯一更名为纯阳殿，并立起了吕洞宾的石像。此后，随着时间的推移和社会发展，该地区逐渐形成了完整的道教体系。
八仙中之吕洞宾，以其深厚的人格魅力和丰富的情感世界，被人们广泛传颂。他与钟离权是师徒关系，而钟离权又被尊称为正阳祖师。两人的故事被收录于《锺吕传道集》中，这本书系统地阐述了内丹学说，是中国古代文化中的重要文献之一。
在宋元时期，吕祖信仰达到了高潮，其思想影响力遍及全真派、南宗金丹等多个流派。在清朝以后，尤其是在乾隆四十年出版的一部著作《吕祖全书》，该书不仅系统地介绍了吕祖的思想，还成为道教典籍中的重要参考文献之一。
每年的农历四月十四日，即被视为节日，不仅是对八仙的一个致敬，也是对过去岁月的一种回忆。而对于那些希望获得福寿安康的人们来说，每到这个时候，都会聚集于各大宫观进行祈愿活动，其中包括向众神请求健康、繁荣以及其他善事，以及举办各种社会公益活动，如扶贫助学、慈爱放生等。
此外，在全真派中，有一个关于王重阳名字由来的传说，他在甘河镇遇见两个“烟霞态度”、“霄汉精神”的仙人，并得以改名叫喆（智明），号重阳子。这两个引领王重阳之人据说就是八仙中的钟离权和吕洞宾，他们所赋予他的名字不仅象征着师承，更有深远意义，为他提供了一条通往成就者生的道路。
