吕祖信仰的道场与新道家代表人物的善缘交融
文海宝明，佛手岩下修道成仙的吕祖信仰，自古便是庐山的一抹神秘色彩。清朝时期，百姓将佛手岩改称仙人洞，这里的吕祖奉祀之始已无从考证，但民间传说中，清嘉庆年间道士晏纯一更正了“吕祖神龛”，立起了吕洞宾的石像。
光绪三十一年，一位名叫静阳子的长安道人在旁边建了一座老君殿，并重修了纯阳殿，以及藏经阁，使得这片土地正式成为庐山道教活动中心。在新中国成立之后，这里不仅是庐山道协的所在地，也成为了众多游客心中的“人间仙境”。
每当云雾缭绕之时，这里仿佛充满了仙气飘飘，让人们心驰神往。而且，无论南北，我国各地的道教宫观都有着供奉八仙的殿堂，其中钟离权和吕洞宾尤为重要，他们分别代表男、女、老、少、富、贵、贫贱，是全真道北五祖之一。
《锺吕传道集》记载了钟离权与吕洞宾师徒之间深厚的情谊，以及他们对内丹术要义的讨论。这本书以师徒问答的形式系统完整地论述了内丹学说，是一种结合天人合一思想和阴阳五行学说的核心著作。
钟离权和吕洞宾也是古代画家追捧对象，他们赋予画家无限灵感与遐想梦幻空间。宋元时期是 道教吕祖信仰的大放异彩，而到了清代，全真派受到朝廷重视，被尊为帝君。今天，我们依然可以在这里见证到这些历史故事背后的文化魅力。
