河上丈人论道家至尊之境
，道家思想与方仙道结合而成的新派，走向宗教化的重要一步。河上公创作《老子章句》，为最古《道德经》注本，是黄老道家向养生术转型标志，为道教所尊崇。治身与治国紧密联系，认为“道可言谓经术政教之道也”，自然长生之道更能体现主旨。
河上公亦号“丈人”，战国末至秦汉时期黄老哲学集大成者、黄老开山祖师及方仙领军人物，集黄老、方仙于一体。安期生师承自河上公，其弟子毛翕公又传授乐瑕公，再传曹相国参，以其治理齐国九年而著称。
安期生风靡秦皇汉武时期千岁翁，其师父即河上公。皇甫谧在《高士传》中记载：“居河湄著《老子章句》，故世号曰丈人。”东晋葛洪称其为“神龙见首不见尾”隐逸者，其影响力至魏晋时仍巨大。
据葛洪记载，嵇康曾游天台观日出赏胜景访太公遗迹，与安期先生石屋相遇。这片土地自古为日神祭祀地、黄老成仙乡，其中多位神仙修行，如河上公、安期生等。在金代张行简看来，“日照之名始于元佑”，以此题字云：“云自天出天然奇石天下无，日照台前台后胜景台上有”。
据今本《神仙传》，汉孝文帝曾询问于河上公，即授予素书二卷，这段典故在“八十一化”里亦有体现，即第五十四化解法中的话语中提到，此乃古代智者的智慧和信仰的象征。
