道家武林中的传奇形象张三丰如同隐世的微观镜头映射出真人般的武学高峰
他的生平充满了神秘色彩，生辰和籍贯都有争议，一般认为他是元朝末年、明朝初年的武当山道士。
据传，他丰姿魁伟，大耳圆目，须髯如戟。无论寒暑，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或数日一食，或数月不食，事能前知。游止无恒。居宝鸡金台观时，有死而复活之说，被道徒称为“阳神出游”。入明后，他自称“大元遗老”，时隐时现，行踪莫测。
张三丰认为古今仅正邪两教，其余皆为创始人不同，不过修身利人的本质相同。他主张：“玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙。”在各种资料中，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝等诸多名号。
他曾经返故里扫墓，却被认为已过百岁；又在燕京遇到邱道人相叙，为何邱非早年相识之高士？别后复至秦蜀，又游荆楚之吴越，再侨寓金陵传道沈万三。此外，他还曾与杨轨山结庵于武当山，并且预言此山将大兴，最终确实发生了如此变化。
洪武十七年至十八年间，他拒绝朱元璋的召请；洪武二十三年离开武当再次云游；洪武二十五年遁入云南，与沈万三合二成为夫妻得服药飞升。在永乐初期，当朱棣派胡广寻访未果时，即命胡广处死，但胡广最终成功找到并见证了他的超凡能力。
随着时间推移，这位道家的神迹愈发显著。他书字函告孙碧云禀告永乐帝，以示长生之术，因为皇帝渴望长寿，这也近乎常理。此外，在清代汪梦九先生曾遇到他多次显示教导，此时他应有四百七十余岁。而《南召县志》记载其故里石碑及草庵遗址，可见其影响力所及范围广泛。
尽管历史上关于他的许多传说存在争议，但张三丰作为一个代表人物，对中国文化产生了深远影响。在宗教界爆发的大辩论中，他虽然遭受惨败，但最终建立了新的道派——三丰派，为中国道教发展史上的最后一次风潮开启序幕。此外，他倡导的“三教同一”思想，也对儒佛两家产生了一定的影响，使得人们开始认识到各自宗教之间的共同点和价值。
