道德经全文及译文免费 中古道教步虚仪的起源与古灵宝经分类论考中心考察洞玄灵宝玉京山步虚经
一、从灵宝“步虚”仪的起源看《洞玄灵宝玉京山步虚章》的分类归属
(一)关于《洞玄灵宝玉京山步虚经》内容概说
敦煌本《灵宝经目》之“元始旧经紫微金格目”称：“《升玄步虚章》一卷，已出。卷目云《太上说太上玄都[玉]京山[步虚]经》。”可见，该经本属于“已出”的“元始旧经”之一。《灵宝中盟經目》作《太上升玄步虚章》一卷；《斋坛安镇經目》作《洞玄靈寶玉京山步虛經》，明代万历續道藏收錄了該經。
二、小林正美先生所提出的“元始系”和“仙公系”分类法及其标准
小林正美先生所提出的划分标准包括：(1)最尊崇的主神不同；(2)是否有三洞經書觀念；(3)作者背景不同。
三、对比陆修静和小林正美分类法的讨論
陆修静在其著作中将古靈寶經劃分為「元始舊經」和「新經」，而小林正美則提出應根據各自所尊崇的主要神靈以及是否有「三洞經書」的觀念來重新劃分為由「葛氏道派」創作的「元始系」和由「天師道」創作的「仙公系兩種靈寶經」。陸修静本人則屬於天師道派，而他的這個分類方法在國際學界被廣泛討論並影響深遠。
四、《洞玄靈寶玉京山歩虛章》的核心教義思想與其在古靈寶系列中的角色
我們認為，要判定該部典籍真正歸屬，最關鍵的是要真正理解該部典籍最核心的教義思想，以及它在古靈寶系列中所承擔的地位和使命。該部典籍是專門阐述霊寶"步虛"儀的一部重要文献，是中國道教文化遺產的一部分，也是研究中國歷史宗教信仰活動時不可忽視的一個重要文獻。
