夏元鼎西城的道教三大祖师爷中的奇迹之子
夏元鼎[约公元1201年前后在世]，字宗禹，是永嘉（今浙江永嘉）人。南宋时期的学者，其生卒年份不详，但大致在宋宁宗嘉泰初前后活跃。他自幼便对阴符经有着浓厚的兴趣，有一次在祝融峰上遇见了仙人，据说是仙人指点他，使他能够撰写讲义，并自号云峰散人、西城真人。
夏元鼎不仅擅长词赋，他还著有《蓬莱鼓吹》一卷，以及注解阴符、药镜、悟直三书，其中《强村丛书》中就有他的序言。此外，还有一部名为《度上腐谈》的作品流传于世。
除了这些文学作品之外，夏元鼎还以其深邃的道学著称。他精通《崔公入药镜》、《黄帝阴符经》及《悟真篇》这三本重要的道教典籍，并将自己的理解和解读编纂成书，如《紫阳真人悟真篇讲义》七卷、《黄帝阴符经讲义》四卷以及《崔公入药镜笺》，其中包含了许多独到的见解和洞察力。
南宋时期的学者真德秀与夏元鼎保持着良好的交往关系，他甚至为夏元鼎所著的一些作品撰写序言，对其文才进行高度评价。在他的丹法研究中，特别强调个人修炼和内心清净，这一观点属于南宗清修派。
另外，《悟真篇讲义》的内容主要来自于诗歌，它根据张紫阳“三教合一”的理念，将道教中的多种典籍如《道德经》、《阴符经》等，与炼丹术结合起来，以此阐述内丹之道。而在《阴符经讲义》的第四卷，则是一系列图像介绍，其中包括日月圣功图、奇器万象图等，每幅图都附带详细的解释，以帮助读者更好地理解内丹术中的奥秘。
总结来说，夏元鼎不仅是一位文学家，更是一位深邃哲学家的代表人物，他对中国古代文化尤其是道教文化做出了重大贡献。
