道教步虚仪起源考与古灵宝经分类论 以洞玄灵宝玉京山步虚经为中心探讨道德经第一章内容解释之谜
道教“步虚”仪的起源与古灵宝经分类论 ——以《洞玄灵宝玉京山步虚经》为中心的考察
一、从灵宝“步虚”仪的起源看《洞玄灵宝玉京山步虚章》的分类归属
(一)关于《洞玄灵宝玉京山步虚经》内容概说
敦煌本《灵宝经目》之“元始旧经紫微金格目”称：“《升玄步虚章》一卷，已出。卷目云《太上说太上玄都[玉]京山[步虚]经》。”可见，该经本属于“已出”的“元始旧经”之一。《灵宝中盟经目》作《太上升玄步虚章》一卷； 《斋坛安镇经目》作《洞玄灵宝玉京山步虚经》，明代万历《续道藏》收录了该典。
开篇是对大罗天玄都玉京山七宝玄台紫微上宫的详尽叙述。接着是修炼空洞诵念法，包括叩齿咽液存思诵念以及礼拜程序。而诵念则包括一系列讽诵之词，第一是十首；第二至第四各有其别。此外，还有五真人颂和礼咒三首。而该典最后，则专门叙述葛氏道派从葛巢甫到葛授过程。
小林正美先生所提出的“元始系”和“仙公系”分类法，其划分标准主要包括：最尊崇的主神不同，以及作者所属不同的道派，“元始系成于葛氏道之手，而仙公系则由天师道所编纂”。
二、探讨古靈寶經中的「Step Void」儀式及其影響力
從靈寶「Step Void」儀式的起源來看，《洞玄靈寶玉京山歩虛經》的核心教義思想與「元始舊經」完全一致，因此應該屬於早期問世的一批「元始舊經」。這部經典對較後出世的「新經」產生了深刻影響。
三、論證古靈寶經在根本教義思想上的統一性與連貫性
除了關注個別差異之外，我們還應該更加重視古靈寶經在根本教義思想上的統一性與連貫性。在這種情況下，我們認為，《洞玄靈寶玉京山歩虛經》的真正歸屬，最關鍵的是要真正理解該文最核心的教義思想，並弄清它在古靈寶經系列中所承擔角色和被賦予使命。
四、小結：
總結而言，《洞玄靈寶玉京山歩虛経》的研究不僅僅是一個學術問題，更涉及到對中華文化深厚傳統的一次深入挖掘。我們相信，只有通過對歷史事實進行徹底分析，以及對不同學者觀點進行全面的評估，才能揭開這段歷史背後迷霧般複雜過程，並將其推向一個新的高度。在未來，我們將繼續追求更高層次的心理學研究，以期為世界提供更多精彩見解。
