探秘古道教神秘仪式洞玄灵宝玉京山步虚经的奥秘与宝典分类考研
——以《洞玄灵宝玉京山步虚章》为中心的考察
一、从灵宝“步虚”仪的起源看《洞玄灵宝玉京山步虚章》的分类归属
(一)关于《洞玄灵宝玉京山步虚经》内容概说
敦煌本《灵宝经目》之“元始旧经紫微金格目”称：“《升玄步虚章》一卷，已出。卷目云《太上说太上玄都[玉]京山[步虚]经》。”可见，该经本属于“已出”的“元始旧经”之一。《灵宝中盟经目》作《太上升玄步虚章》一卷； 《斋坛安镇经目》作《洞玄灵宝玉京山步虚经》，明代万历时，《续道藏》收录了该著。
开篇详细叙述了大罗天玄都玉京山七宝玄台紫微上宫，并阐述了修行法则，包括叩齿咽液存思诵念以及礼拜程序。诵念部分包括讽诵之词，如十首的《洞玄步虚吟》，八首的赞颂，以及三首礼咒等。此外，还有葛氏道派从葛仙公至葛授过程中的重要史料。
(二)小林正美先生所提出的“元始系”和“仙公系”分类法及其标准
小林正美先生提出两种划分标准：第一是最尊崇的主要神祇不同，“元始系”尊崇的是元始天尊，而“仙公系”则是太极真人和葛仙公；第二是作者背景，“元始系成于葛氏道之手”，而“仙公系则是由天师道所编纂”。
我们认为，要判定其真正归属，最关键的是理解其核心教义思想及在古靈寶經系列中的角色與使命。該經簡稱為「太上洞玄歩虛經」、「空虛詞」或「踏空詩」，乃紀錄眾聖於九霄飛遊時所演唱之歌曲，實際反映了人間修煉者的心態與境界。
(三)古靈寶經中的「踏空詞」的涵義探究
唐代杜光庭認為「踏空十首」來自於「靈寶 玄都 玉 京 山 經」，即記載眾聖在九霄飛遊時所歌咏者也。而宋代曾慥則指出，這些詞語表達了一種輕舉超然的心態，是對於修煉者的一種精神激勵。
我們深信，《洞真太上神虎隐文》的記載顯示，早期的這些詩句就具有類似的意義，並且隨著時間推移，這些詩句被融入到後來的人間修煉活動中，以此象徵着修士們追求超越凡人的境界。
二、從古靈寶經內容分析其教義思想與歷史價值
古靈寶經中的「踏空」象徴著對宇宙奧妙無窮不竭追求的心理狀態。
在這個過程中，它們不僅僅是一種文化現象，更是一個時代精神和哲學思考的一面鏡子。
由此可以見到，在當時社會中，有許多宗教信仰者試圖通過自己對自然世界的觀察和體悟來解讀生命之謎。
而這些藝術作品，不僅提供了一個視角去理解當時社會風俗，也成為了解中國歷史文化發展的一個窗口。
總結而言，《洞真太上神虎隐文》的研究並非單純地追蹤它們在歷史上的傳播，而更是在探討它們背後深層次的人類情感、心理需求以及社會文化背景。在這樣一個複雜多變的大環境下，這部作品展現出了強烈的情感力量，以及深刻的人生智慧，使得它持續受到各階層人的喜愛和研究直至今日。
