道家智者真一子彭晓唐末五代的神秘人物
彭晓（？～954），唐末五代的著名道士，原姓程，字秀川，号真一子，是西蜀永康人。自幼好学，与击竹子何五云交友甚深。后来，他在明经考试中考上了第，并担任了金堂令一职。在这一时期，他遇到了一个神秘的人物，这个人传授给他丹诀和修炼的方法。于是，彭晓在县内的一座山上——飞鹤山自称“昌利化（二十四治之一）飞鹤山真一子”。据说，他擅长用篆符治疗病症，被称为铁扇符。他还能发出像鸾凤的声音，即使长啸。
蜀主孟昶多次召唤他，以询问长生久视之道。彭晓回答说：“以仁义治国，就像尧舜那样的君王，他们的名声会流传万古，从而实现长生的境界。”孟昶听从他的建议，对他进行了重用，使他成为朝散郎、守尚书祠部员外郎，并赐予紫金鱼袋。
彭晓倡导性命双修，在养生和阐发内丹思想方面有着显著贡献。他认为人类可以成仙，无限寿命，并提出了建立在阴阳理论基础上的“仙道”、“鬼道”学说。他认为生成万物的乾坤之气既有阴也有阳，又分清有浊。而清阳者主生，积之者成神仙；浊阴者主死，积之者成散鬼。通过内丹法术，可以利用天地无涯之元气续延个人有限形躯，使自身成为纯阳真精之形，便可与天地同寿，实现长生不死，即身成仙。
他要求志士们要彻底放弃声色欲望，不再追求世俗的名利，而是投身于灵山隐居，与其他修行者结为朋友，不再参与世间琐事，只专注于修炼。如果能够坚持下去，那么他们就能期待实现自己的目标。
彭晓对后世产生了重要影响，因为他的成仙思想顺应了当时由外丹转向内丹的历史趋势，同时坚持那些被世人怀疑和诘难的情报，如长生不死和即身成仙。这一点体现在对《参同契》的解释上，对后来的道教产生了一定的推动作用。此外，还留下了一些关于炼丹术的地面文本，如《周易参同契分章通真义》、《鼎器歌》等，其中一些内容如《明镜图诀》、《还丹内象金钥匙火龙水虎论》等，也收入到了《正统道藏》中，为研究其内丹思想提供了重要资料。此外，《云笈七谿·卷七十》还收录了他的两篇文章：《黑铅水虎论》及《红铅火龙论》，这些都极大地丰富了解读其思想体系的资料库。
