历代道家神功巨匠唐末五代传奇道士彭晓真一子
彭晓（？～954），唐末五代的道教高僧，以其卓异的智慧和超凡的修炼成就，成为了后世追慕的对象。他出生于西蜀永康，一介书生，却擅长击竹子，与同乡何五云相交甚深。唐朝晚期，他通过明经考试，成功登第，并被任命为金堂令。在那段时间里，彭晓遇到了一个神秘的人物，从他那里学得了丹诀，这一发现改变了他的命运。
据说，在县城飞鹤山上，彭晓自称“昌利化”，并以篆符治病而闻名于世，被尊称为铁扇符。他能够发出如鸾凤般的声音，而且能长啸，这些都让人印象深刻。蜀主孟昶多次召请他，因为对他的长生久视之道充满好奇。彭晓回答说：“以仁义治国，就像尧舜一样，那样做的人将会永远活着。”孟昶赞赏他的话，将他提拔为朝散郎、尚书祠部员外郎，并赐予紫金鱼袋。
在养生和阐发内丹思想方面，彭晓有着独到的见解。他认为人们可以达到仙境，无限延年寿命，并提出了建立在阴阳理论基础上的“仙道”、“鬼道”学说。他认为乾坤之气是万物生成的源泉，有阴有阳，有清有浊。清阳者主生的力量积聚，便能成就神仙；浊阴者主死的力量积聚，便能成为散鬼。而通过还丹，即使是有限形躯，也可以与天地无涯元气相连，使自己成为纯阳真精之形，就能与天地同寿，实现长生不死，即身成仙。
对于那些志愿追求这种境界的人们，彭晓提出了一系列要求：“你必须彻底放弃声色，不再贪欲，不再关心名利，只要投身到灵山上，与常人绝交，只与真正理解你的朋友结交，然后隐居在溪边，不懈努力，每日夜间都不停歇，那么你才能期待这样的结果。”
彭晓对后世道教产生了重要影响，他发挥了《参同契》中的内丹思想，对后来的研究产生了深远影响。今存有其著作《周易参同契分章通真义》，这是一部三卷本注释作品，其中包含魏伯阳《周易参同契》的完整版本。此外，还有一篇《鼎器歌》，以及图解八环，用以解释《参同契》中的奥秘。这两部分收录在《正统道藏》中，而另外两部分——《还丹内象金钥匙火龙水虎论》的主要内容也收入到了《云笈七签》的第七十卷。此外，《黑铅水虎论》、《红铅火龙论》的两部分也是研究彭晓内丹思想不可或缺的资料。
