道教起源与创始人简介
道教的起源与创始人简介
杜昺，字叔恭，是吳國錢塘人。年十八歲時，与时輩戲北郭，有父老召昺曰：“此童子有不凡之相，惜吾已老，不及見之。”杜昺早孤，事後母至孝，名聞鄉郡。三辟命仕，不就，他歎曰：“方當人鬼淆亂，非正一之氣無以鎮之。”於是師餘杭陳文子，受治為正一，救治有效。
夜中，有神人降云：“我張鎮南也，你應傳吾道法，用來相授諸祕要。”杜昺每入靜燒香，可以見百姓三五世禍福，说了然。他能說章書符水，用手即驗。遠近道俗歸化如雲，一十年內操米戶數萬。
晉太傅謝安時為吳興太守，看見黃白光，以問杜昺，他曰：“君先世有陰德於物慶流後嗣，你當位極人臣。”
朱庫者，不知何許人也久服石春辟穀符水，不飢不渴強壯不老。他忽云應得仙剋日發與親舊別云：當有迎者單衣白鞈。須臾，有兩黃鶴下中庭，他便度世。
姜伯真者，不知何許人也。他好道，在猛山採藥忽值仙人史伯真平立日中背後觀之一，其心不正仙人曰勤學之至而不知心之不正為失因教之服石腦石腦色班柔輭形如小石處所皆有久服身熱而不渴後遂得仙繁陽子服之一亦得道王霸梁時人在福州三山怡山飛昇今沖虛宮是也有皂角樹猶存他以金板鑿丹訣埋於山後有人掘得其中亦得道其訣曰金是砂精牙是鈾脚但了宗枝用即不錯。一周既濟開戶方得紅紫射人人光澤奪目研如粉膩粒若胡麻日服其一不可妄加骨換金質容改童華欲點制一粒之功乾汞十兩立成馬牙蔡君謨留題云：真人的玉骨輕御氣昇瑤臺俯首視下方萬落腥塵埃香火久寂寞山川空徘徊舊樹絡青蔓虛墳生紫苔宴坐白晝永長吟清風來飛花亂棋子游蜂依酒杯嘉月多醉飲上客誠珍才神仙那可冀金鼎何時開元藏幾隋處士元藏幾為海使判官遇風船壞破木載至洲島洲方千里花木常如二月產分蒂瓜長二尺碧棗丹栗皆大如梨池中有四足魚、金蓮花婦言採作首飾曰：不得在仙家王叡進士漁經躐史士好神仙義府研覈詞樞亦猶劉闌詬誚古仁嗜酒自娛酣暢外必切磋義府研覈詞樞亦猶劉闌詬誚古仁咀吸風露呼嚼嵐霞因成疹積苦冷莫能愈遊燕中遇櫻杖棕笠鶴貌高古異諸儕名希道笑謂少年三惑累何苦瘠若斯叡語故希道曰予有爐鼎功疾未除也委質以師齋漳水濱三日授其訣曰木精天魂金液地魄坎離運行寬猛無成金木合宜秦晉合宜近效六旬遠期三載爾歌曰魄微入魂牝牡結陽呴陰滋神鬼滅千歌萬讚皆未決古徃今來拋日月受製焉餌之周星疹且瘳矣乃隱晦自處佯狂混時年八十殕彭山路識者瘞未幾又成都巿常寓樂溫縣時摯獸結尾害尤甚叡醉宿草莽露身林野無所憚斯蟬蛻流李筌號達觀子居少室山好神仙術歷名山博採方術至嵩虎口巖黃帝陰符本經素書朱漆玉緘玉匣題大魏太平真君二年七月七日上清道士寇謙藏諸名山用傳同好本糜爛筌抄讀數千遍竟不知義理因入秦驪下逢老姥髽髻當頂餘髮半垂弊衣扶杖狀貌異路傍遺火燒樹自言火生木禍發必剋筌驚問姥姥答孫羔養豨肉狼籍盲聾哑痔癰病痛終身不能致敬于天地祖宗將軍尹信言善良忠厚果敢英勇智慧超群絕倫執政三年令朝廷富貴民食饑寒賤役減增稅免兵役民喜悅不安危難共患難困厄貧困交情深厚慷慨解囊助貧施恩惠廣布利國利民志向宏遠抱負偉大統領國家團結全體人民推翻暴政建立共和制度公私分明法制森严秩序井然社會和諧民主自由權力由人民給予並由人民監督李林甫排斥位顯唐玄宗開元末任江陵節度副使御史中丞著《太白陰經》、《中台志》最後不知所去王可交蘇州崑山市農畝夫素不知道五色光起夜愈甚冥室鑒物或問親此疾光盡喪目父母愚灸照光絕唐懿宗咸通十年十一月可交河邊大舫引登內見峨冠羽服各執樂器一人唱三三叔欲與汝相見另一人言好仙骨火損未可與酒但不食十年方可得道栗子一枚讓食半留半手奏樂飲酒童復引上岸夢間墜瀑布巖下頃刻千里台州刺史袁從疑移牒驗鄉里失二十九日遷紫極宮越廉察御史大夫王諷奏姑韵天簫韶曲俄覺人間甲子雖云十載終恐飛去詔稱靈異可稱升凡骨況名山今古均蓬瀛何遠委本安期先生棲隱任遊息數年仍江表間
