历世真仙名录道家高人传承
道家真人名录，历世高人传承
鄭思遠，以善律曆候緯著稱，晚師葛孝先，受正一法文、三皇內文、五嶽真形圖、太清金液經、洞玄五符。居廬江馬迹山，有虎二子，仁及鳥獸。所住山中，虎生二子，其父驚逸，而子未能得食。鄭思遠見之，将還山舍養飼。虎父尋還依思遠後，他每出行時乘騎虎父，而兩虎子負經書衣藥以從。
在永康橫江橋逢相識許隱，他具煖藥酒。鄭思遠見其齒痛，用虎鬚求解癡痛，但最終由於不忍將鬚拔下而放棄了這個辦法。
臣道一曰：道德經云，上善若水，水善利萬物而不爭。鄭思遠可謂上善者也。他養道林泉，並仁及鳥獸，即使是害人的猛獸，如老虎，也被他收為己用，不但如此，即便是失去了母親的幼小老虎，也能得到他的庇護和照顧。
葛洪，以儒學知名，但性質寡慾，不好榮利。他閉門却掃，一生都沒有交遊。但他對於神仙導養之法有極大的研究興趣。在祖傳的煉丹祕術中，他深造，並且曾與交趾出丹砂的商人交流。他最後選擇留在廣州羅浮山中煉丹，在那裡他度過了一生的時間，並著有《抱朴子》、《抱樸篇》等著作。
黃野人，是葛仙公的一位弟子，或說是他的隸屬之一。他跟隨 葛仙公到羅浮山煉丹後，因為得到了地行仙的秘密，所以常常現身人間，有緣的人偶爾會遇到他。而有一次，一個人在夜間遇到了穿着紺毛覆體的人，這個人就是黃野人，那時候他正在歌唱：
雲來萬嶺動，
雲去天一色，
長笑兩三聲，
空山秋月白。
這首詩表達了黃野人的超然自得和對自然界無比的喜愛和尊敬。而宋代有一個戴烏方帽著革華的人，在羅浮山中遇到了黃野人，那個人微笑着走開，又在壁上寫下了一句話：
雲意不知滄海，
春光欲上翠微，
人間一墮千劫，
猶愛梅花未歸。
這句話表明即使面對浩瀚無際的大海和遙不可及的春光，也不如一個簡單的事物——梅花——帶給我們的心靈安慰更重要。此外，這個人最後又突然離開了，只留下了一句「度海而去」的註語，這也讓後來的人們猜測是否真是黄野人的蹤跡？
楊羲，以吳郡士族聞名，是晉代的一位大賢君主。在其任期内，他頗多建樹，其中包括整頓朝政、恢復國力等。在文化方面，他亦推崇儒學並重視教育，因此被后世尊為「楊真君」或「青童君」。楊羲死後，被追封為東華上佐，并与其他九位真人一起升入玉清星辰之列，与太素星辰相伴，为东华守护神灵之司，并负责管理吳越地方鬼神事务。
許翽，以雷平山真人聞名，其弟子的數量眾多，其中就包括晋朝时期的一个官员许翽。这位许翽因学问过于渊博，被郡举为主簿职位，却坚决不赴任，因为认为自己应该专注于修炼与学习，更难以满足世俗生活中的要求。一生只想早日隐居修行，最终告終前，就前往北地告终，从此隐居方隅山洞方原馆中，每天四平方台游走，这也是为什么人们称赞其为“幽人”。
許黃民，是雷平山真人的儿子，上清左卿穆长史的孙辈，对经书非常精通，从小接受良好的教育，被授予临沮令职务。但随着年岁增长，他开始对修炼产生兴趣，最终选择隐退并继续修炼至晚年。在临死前，将自己的经典传给继承者，并希望他们能够继续传播这些知识。当黄民去世后，其家族成员以及许多远亲都获得了成仙，他们都是因为黄民教授给他们的一些秘密方法所致。
