道德经100金句中的性命双修人物如何融合内外修养
我认为，性命二者，是指性功和命功。其中，“性”指的是意念活动，即神，而“命”则是元气的体现，即生命力。“邱祖《大丹直指》”中提到，金丹之道在于这一个性命的修炼。这意味着我们通常将“性”理解为心性的修养，而“命”则是生命的延续。
在不同的观点中，有人主张先修心性的，然后再关注生命；也有的人认为应该先从维持生命开始，然后再探索内心世界。然而，这些看法都忽略了一个基本事实：没有生命，就无法有内心世界；没有内心世界，也就难以真正拥有生命。因此，对于修道的人来说，最重要的是要进行性命双修。
所谓贤人的学习方式，就是通过存心来培养自己的本真，通过修身来确立自己的生存状态。这就是我们所说的双重修炼。在这个过程中，我们首先要学会少欲，以便保留精华；少言，以此来调节呼吸；少思，以免过度思考，从而保持精神的纯净。
通过这样的方法，我们可以逐渐地把握住内外两方面，使得我们的精神与肉体发生根本转变，达到脱胎换骨、返老还童、永葆青春的境界。这正如《中华道学百问》中的描述，那里提到了李信军道长编著的一系列关于这一主题的问题和答案。
