在道德经全文注音版的83页上隐藏着一段关于性命双修的深刻智慧
道德经全文注音版中的83页，藏着关于“性命双修”智慧的深刻之处。这里，我们探索这个概念背后的哲学思考。
在古代道教中，“性命者”，其中“性”指的是内在的精神力量和意念活动，而“命”则是指外在的生命气息和元气。在《大丹直指》这本书中，邱祖提出了金丹之理，只需修炼一性的内在与一身上的生命即可达到真实自我。
人们对于如何修炼这一点有不同的看法，有人认为先要修炼心性的纯净，然后再关注生命的延续；而另一些人则主张先从延续生命开始，然后再追求心灵的提升。然而，无论哪种方法，都明白到没有生命，就无法维持存在，没有心灵，就无法真正地活着。这意味着性命是一体两面，是不可能分开来单独修炼或行使的一部分，所以我们需要进行“性命双修”。
贤人的学习方法通常是通过存心来培养内在的心境，同时通过修身来建立外部的人格。因此，当我们谈到“性命双修”的方法时，我们首先要做到的就是少欲以保留精力，少言以保持气息，少思以静下心来。这三者的结合可以帮助我们通过对内在精神世界和外在身体世界的共同努力，使得我们的精神和肉体发生根本性的变化，从而实现脱胎换骨、返老还童、永葆青春。
（摘自《中华道学百问》，北京白云观李信军道长编著）
