历世真仙体道通鉴卷之二道家思想在社会中的应用与展现
通玄天师，自称玄中师，在天皇时期出版了十二部《出洞真经》，以无极大道教化人类。古大先生在地皇时期也发表了十二部《出洞玄经》，以无上正真的道教化人。盘古先生在人皇时代发布了一系列《出洞神经》书籍，以太平无为的道教导人们。
鬱华子在宓犧时代降临于田野，授予天皇内文，并教授河图八卦之文，以顺性之道教化人。广寿子在祝融时期降临恒山，与人皇共享内文，教授安神之道，使陶铸能制作器物，从冰中生长冷水。一号传豫子著有《通精经九十卷》。
大成子又名传豫子，在神农时代降临济阴，与地皇共享内文，教授好生之道，使人们通过播种作物来取代烹煮和药剂治疗疾病养生。一云著有《太一元精经三十六卷》。
广成子居住于崆峒山上的石室，被黄帝所知晓，他被问及至高的真理时答曰：“治天下，就像云不待族而雨，木不待黄而落，那又如何能够言谈至高的真理？”黄帝退后再次去找他，这次膝行前拜请问治身之法。他回答说：“至高的真理，是一种深不可测、微妙莫测的事物；至高的极致，是一种昏昏默默、静谧不动的事物，不见，不听，只保持心灵的宁静，让形体自然修复。不勤勉，不疲惫，无需劳烦身体，无需摇摆精神，这样才能长生。”他还告诫人们要保持内部清净外界杂乱多虑，因为多知是败坏自己守持其一而处其和，所以千二百年未曾衰老。他授予帝阴阳经与黄帝纪，还授予自然经，一号力默子著有《道成經七十卷》。
臣记载第一：广成子的这番话，说的是他守持其一而处其和，因此千二百年未曾衰老。《道德經》说：“昔日得一者，其实即是清洁的地球，其实即是宁静的人心，其实即是灵动的心灵，其实即是丰富谷穗使万物得以繁荣；侯王因为得到这一点所以成为宇宙间真正正义的人。”或许就是这样吧？
随应子，又号太极先生，在少皞时代降临于崆峒山，将莊敬經傳授给世人，说顺应自然规律行事。而赤精子则是在顓頊时代讲述微言經，用忠顺之道教化世人。
录图子的故事也流传下来，他在帝嚳时代将黃庭經傳給世人，用清和之道教导大家。此外，他还命九天真王、三天真皇掌握八光节令、景雲符旨下凡，为牧德台所用，以此赋予帝嚳九天真靈三天寶符。在上奉祀於北河壇內藏符於鍾山峰頂後升為玄宮真君。他也是當時與赤松子、被衣子、王倪、齧缺四位師傅共同傳承這些智慧，一云作黃庭經五十卷。
務成子的學說則是在唐堯時代將玄德經傳給世人的謙遜之法。一云作政事宣化經四十卷。而尹壽子的學說則是在虞舜時代將 道德 經傳給世人的無為之法，並且與彭祖一起伝达这些智慧。一云作通玄真一經七十卷及 道德 經千二百卷。
真行子的故事里，他是一號甬真師，在夏禹時代向禹講解勤儉之術並賦予九疇書。在商山的一處秘密地方，即商山玉笥山中的秀法樂洞，也就是那個秘密的地方，而今稱為包山市林屋洞，這裡存有一本金字素書，上面只有174个字，但內容卻非常深遠。吴王阖闾询问仲尼关于这本书的事情，但仲尼却不知道它是什么内容。这段历史被编入童谣中：吳王遊西海邊邊，看見龍威丈人隱居其中，有句歌諠唱曰：「吳王游觀震湖，龍威丈人隱居北上包山入靈墟乃造洞庭竊禹書。」這首歌諠描述了吴王到訪一個名叫「包」的聖地（可能指的是現在的浙江省湖州市南潛縣），並且聽聞龍威丈人的存在，以及他的奇遇與尋找禹書的事情。但實際上，這本素書是否真的存在，以及它所蕴含的情报如何，都成了歷史謎團之一部分。
