历世真仙体道通鉴共鸣人心之卷
鄭思遠與虎共遊，葛洪煉丹求仙，黃野人化身為地行仙，楊羲得道而劔解隱化。許翽居雷平山下，以清秀瑩潔之姿，在世時心常樂居焉。許黃民乃臨沮令，以晉穆帝昇平五年辛酉生，其父祖皆有名稱，各加崇敬。
在茅山學道的楊羲，被稱為真人，他的淵懿沉厚與通靈之鑒，使他能夠見證多位同道中人的成就。他得到了九華安妃等多位神明的尊稱，並且在太元十二年丙戌去世後，被尊為東華上佐。
許翽則是一位雷平山真人，他的修養深厚，也曾師從楊羲。在他的告終前，他曾經詣北地告終，即居方隅山洞方原館中。他的生活方式極其簡單，以至於有人說他在世時心常樂居焉。
鄭思遠則是一位善律曆候緯的人士，他晚年師從葛孝先，並且學習了正一法文、三皇內文、五嶽真形圖、太清金液經、洞玄五符等內容。在他的家中，有兩個虎子，這兩個虎子是由鄭思遠養大的，它們對他絕無負債。一次，一名叫許隱的人來到鄭思遠處，因病痛不已，而鄭思遠便將一根虎鬚取出，用來醫治許隱的牙痛。
這些故事都反映了一種對自然和生命力的深刻理解，以及對超自然力量的一種信仰。在中國文化中，這種信仰可以追溯到古代宗教和哲學思想，如道家学派人物，其中包括老子的《道德經》所提到的「水」的象徵——它既能帶給生命滋潤，又不會爭奪其他事物，因此成為了一個理想化的人格模範。而這些故事也展示了古代智者如何通過自身實踐來尋找生命和宇宙間存在著更高層次的事物。
此外，這些傳統故事也被用作教育工具，用以傳達某些價值觀或智慧。此外，它們也可能包含一些寓意或比喻，可以幫助讀者獲得新的視角或思考模式。總體而言，這些建立起了一個富有創造力和想象力的世界，其中充滿了奇蹟和未知的地方，是探索自我以及宇宙奧秘的一扇門。
