庄子物化逍遥乃道教代表人物中真仙之首
他以一梦蝴蝶悟出通过物化进入绝对逍遥的途径。这就是中国最为著名的蝴蝶梦，是历代骚客文人、宗教人士和哲学家不断解读、吟咏和憧憬的一个梦。《庄子·齐物论》末尾说：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘦然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”齐物论是庄子哲学的核心与基石，何谓物化？庄子《齐物论》提出“天地与我并生，万物与我为一”的哲学观点，指出天地人物皆由道气所化生，本属一体，并无二致。世人纷纷扰扰，执着于我见，不但毫无意义，反而是束缚了自己的心性，使自己无法到达绝对自由的逍遥之境。
只有放下我心，与道契合，与物同化，便能得到真正的逍遥。在某种境界下，即使是大鹏，也需要羊角风的凭依才能飞得起来；即使列子御风而行，也要借助风力。真正能够做到无所待而随性逍遥的人，只有那种在姑射山上游荡的人才可能达到。而这样的神人，还需超越心性，无己，无功，无名。
庄子的思想，对生死问题持一种超脱态度，他认为生死如环两端，没有悦生的喜悦或恶死的心理。他不惧死亡，将妻去世后厚葬，而他的回答让人们深思：“吾恐鸟鸢之食夫子也。”他宁愿做一只曳尾泥涂的乌龟，而不是楚王相国宝座，更不愿成为猫头鹰抱着腐鼠等待凤凰抢走的一具骨骸。
老庄并称，是先秦诸子的重要人物之一，被誉为神人，其思想奠定了道教心性哲学基础，对早期道教性的补充至关重要。诗云：“庄周迷蝴 Butterfly, 适志不自知 Dreaming butterflies in stacks, Waking up to be the old self. All things are originally without distinction, yet people fuss over trivial matters. How can one attain the state of no attachment and free roaming?”
