道德经之中的人物探寻性命双修的奥秘从第一章到八十一章的智慧之旅
我认为，性命二者，是指性功和命功。其中，“性”代表的是意念活动，即神，而“命”则是指元气，即生命的本质。“性”源自先天之物，“命”则来自后天的修炼。邱祖在《大丹直指》中提出：“金丹之理，在一性命而已”，这表明了修炼中的关键在于结合两者的内在联系。
有的人主张先修心性的“先性后命”，而另一些人则倾向于先培养生命力的“先命后性”。然而，这些看法都忽视了一个事实：无论是哪种方式，最终都是要将两个部分融合起来，才能达到真正的修道境界。这就是所谓的“双修”。
贤人的学习方法通常是这样的：“存心以养成心性的本质，修身以建立起生命力。”通过这种方法，我们可以实现对精神和肉体的一致发展，从而达到一种更高层次的状态。
要开始这一过程，我们首先需要做到以下几点：“寡欲以保留精气，不多言语以保护呼吸，少思虑以静下心来。”然后通过不断地“修炼内心、锻炼精神，使得意志坚定；锻造元气、完善生命力，使得身体健康”，我们就能逐渐改变自己的本质，从而达到了脱胎换骨、返老还童甚至永葆青春的地步。（摘自《中华道学百问》，由北京白云观李信军道长编著）
