汉朝道家真仙体道通鉴第五十一卷
张虚白，字致祥，出生于南阳，是道士界中一位颇有名气的人物。据说他曾是武陵的张白先生的前世，他的徒弟们根据他的出生年月与武陵先生去世之时相符，这样的传说在道士圈子里广为流传。
张虚白身材魁梧，面容俊美，有着一头长发和浓密的须髯。他性格沉稳、内敛，对外界事务不太关心，但对道家的修炼法则却了如指掌。他尤其擅长研究六壬术数，并且精通丹药秘方。
据说张虚白曾经喝酒得意，他写了一首诗：“武陵溪畔崔家酒，地上应无天上有，南来道士饮一斗，醉卧白云深洞口。”这首诗表达了他豪放不羁的一面，同时也反映了他对生活享乐的一种态度。
宋徽宗时期，因他的才华和修为，被召入宫廷担任重要职务。在宫中，他被赋予了一系列高贵的地位，如管轄龙德太一宮等。在宫中的日子里，他以其高超的文化水平和卓越的政治手腕赢得了皇帝的青睐，并被授予许多荣誉。
然而，当金人侵犯中国时，他们搜寻着名叫张虛白的人物，因为他们听说过一个关于他的神奇故事。最终，在一次搜索行动中，他们找到了他。当时，他正躺在床上，说自己即将化作仙人离开人间。果然，不久之后，张虛白真的离世，而他的遗体竟然变得异常轻盈，就像石块一样浮在空中，让人们都惊叹不已。这件事情让金人的军队成员们都感到震撼，他们从此都不敢再提及这个名字。
刘本功，也是一位著名的道士。他最初是一个铁匠，但后来因受到老者的启示而决定投身于修行之路。他穿越山林，以一种特殊的手段隐匿自己的踪迹，使得很多想要见到他的朋友都无法找到他，即使是宋徽宗三次派遣使者去寻找也未能成功。不过，最终因为刘本功坚守自己的信念，所以被封为“高尚先生”。
刘元道，则是一位书法家兼学者，他善于书写和理解各种文献。宋朝初年，由于徽宗兴旨恢复古代文化，对各种古籍进行整理分类，因此需要大量人才参与其中。刘元道就因此成为了一员先锋，被任命为校订官。不仅如此，由于他的才能，还多次受邀进入宫廷，为皇帝解答疑难、撰写奏章等工作。在一次宴会上，当其他官员纷纷争取到宝货作为礼物的时候，只有刘元道选择了些许铜器香奩，这也是因为他对于钱财并不执迷不悟，更注重精神层面的追求。
董南运，则是一位隐居山林、成就非凡的大师。当金兵入侵中国之前一年，他突然梦见仙童带来了黄色的卷轴，上面记载着炎峰主的事宜，然后就消失无踪。不久之后，在当年的某个夜晚，有人发现董南运已经羽化飞升，从此再也没有看到过这位伟大的修行者留下痕迹。
王秉文，是廬山太平興國宮的一員大師，其後又成為神霄萬壽宮典客之一。在建宮時，一個方士來訪並見書架上的《易經》與數筭相符，這意味著這裡將會發生戰亂，並警告王秉文應避開。此後王秉文遵從內心所感，並於建炎四年退休回山重新建立廟宇至十餘載後，又辭職為民間學者生活三十餘年稱號三一先生，並專注於醫藥研究直至孝宗時期終老於廬山青牛洞處決身續天之報恩曆史記錄由劉烈繼承並傳承下來.
蓝喬（Lán Jiāo），字子升，是循州龙川（今属江西省）人，与母亲陈氏一起祈求罗浮山神灵助产，不久便怀孕并顺利分娩。但蓝喬自幼聪明绝顶，便能吟咏诗歌，有异象出现，将成为将领或学问家。而蓝喜早慧异常，与母亲商议后，便辞别母亲前往京城学习禅理。一晃七年后返回故乡，却依旧保持那份清澈纯净的心境，无论何处皆能自给自足，用黄金买食欲养病愈，而母女团聚共度余生。这就是关于这两个人生命旅程的小小传奇，它们展示了人类追求真理与超脱尘世的一种渴望，以及那些真正了解这一点的人如何在现实世界中实现这种目标。
