老子道德经中的性命双修人物探索古籍智慧
我认为，性命二者，是指性功和命功。其中，“性”指的是意念活动，即神，而“命”则是元气，即生命的本质。按照邱祖《大丹直指》的说法，金丹之理在于一性的修炼和生命力的培养。这意味着我们通常将“性”理解为心灵或意识，而“命”则代表生命。
在古代，有些人主张先修心性的再修身体，也有的人认为应该先强健身体后再追求精神上的完善。然而，这两者都是相辅相成的，没有一个可以独立存在。因此，我们应当同时关注并修炼双方，达到所谓的“性命双修”。
贤人的学问是通过存心来培养自己的内在品质，然后以此作为基础来建设外在形象。这就是所说的“存心以养性，修身以立命”。要实现这种双重的修炼，我们首先需要少欲知足，以便精力充沛；少言寡语，以保留更多的心血；少思虑烦恼，以减轻精神负担。
通过这样的方式，我们可以使自己的精神和肉体都得到极大的改善，最终达到脱胎换骨、返老还童、永葆青春的境界。（摘自《中华道学百问》，北京白云观李信军道长编著）
