老子道德经1至54章中蕴含的性命双修如同宇宙间最深邃的奥秘渗透在每一个字句之中其意义无边尽致如海洋般
在老子道德经的智慧深处，性命双修之妙，便如同宇宙间最精妙的法则。其中，“性”乃是指内心的本真，即意念与精神活动；“命”则指的是生灵的根本气机，亦即元气。“性”源自先天，预设而有；而“命”则来自后天，需通过不断修为所得。邱祖在《大丹直指》中揭示：“金丹之道，在于一性命之间。”故此，“性命”的概念，被视为心性的培养与生命力的滋养，是不可分割的一体。
有人主张先修心性的纯净，然后再塑造生命力；也有认为先行调和生命力，再致力于提升心性的清净。然而，无论哪种观点，都应明白：没有生命力的支持，心性的纯粹难以维持；反之，没有内心的清澈，生命力的充沛也难以保持。这便是为什么修炼者必须追求“性命双修”。
贤人的学问，就是要以存恪的心态来培养内在的本真，以谨慎的身手来建立外在的人格。在实践中，我们首先要做到寡欲以保留精华、寡言以保存气血、少思虑以养育神明。通过这种方式，将精神世界与肉身世界融合，使人能够达到一个新的境界，那就是既不衰老又不死亡，从而实现了返璞归真的境界。
（摘自《中华道学百问》，由北京白云观李信军道长编著）
