道教经文中的性命双修人物的修炼之道
我认为，性命之学中的“性”与“命”具有一定的含义。所谓的“性”，即指的是意念活动，即心性的修炼；而“命”，则是指元气的培养，即后天的修为。“邱祖《大丹直指》”中提到：“金丹之理，在一性命而已。”这说明了在修炼上，两者是紧密相连的。
一般来说，“性”被理解为心灵，“命”则代表生命。在不同的观点中，有人主张先修心性的再来培养生命力，而有的人则认为应该先通过后天的努力来强化生命，再去修炼心灵。然而，这些看法都忽略了一个事实：没有生命，心灵就无法存在；没有心灵，生命也会丧失其意义。这意味着我们不能将它们分开单独进行修练，而应该将其结合起来进行整体性的提升。
因此，对于道家的修行者来说，我们应当追求一种完整的方式——性命双修。这就是贤人的学习方法，他们通过存好自己的内在品质来养育精神，并且通过身体上的锻炼来确立生命力。
要想掌握这种双重的 修行法门，我们首先需要做到寡欲以保留精气、寡言以节约呼吸和少思虑以避免过度思考。这样，我们就可以通过对内在世界的心理建设和对外在世界的肉体锻炼，将人从根源上改变，使他们能够脱胎换骨、返老还童并保持青春永恒。（摘自《中华道学百问》，由北京白云观李信军道长编著）
