道德经第一章解析性命双修之道何为
我认为，性命二者，是指性功和命功。其中，“性”指的是意念活动，即神，而“命”则是指元气，即生命力。“性”代表先天的本质，“命”代表后天通过修炼所获得的力量。就像邱祖在《大丹直指》中所说：“金丹之理，在一性命而已”，这意味着修炼到达最终目标，只需关注这一性的内在修为和外在的生命体。
人们对此有不同的看法，有人主张先修心性的工作，然后再处理生命的问题；也有的人认为应该首先培养生命力，然后再去塑造心性的品质。这两种观点都忽略了一个事实，那就是，没有生命，就无法维持任何形式的心灵存在，而没有心灵，就无法给予生命以真正意义上的存在。因此，修道的人必须同时兼顾这两个方面，也就是所谓的“性命双修”。
贤人通常会将自己的学问应用于以下几个方面：首先，他们会存心，以此来培养自己的内在品质；其次，他们会通过身体的锻炼和生活习惯的调整来增强自己的生理状态。这两者的结合，可以帮助我们达到一种精神与肉体相辅相成、共同发展的情况。在这个过程中，我们需要做到“寡欲以养精，寡言以养气，少思以养神”。这意味着减少欲望，从而保持精力的充沛；减少说话，从而保留更多精力用于呼吸调息；以及减少思考，使我们的精神更为清晰专注。
通过这样的方法，我们可以逐渐地改变自己，不仅能够让精神得到提升，还能使身体也变得更加健康壮健，最终达到脱胎换骨、返老还童、永葆青春的地步。（摘自《中华道学百问》，北京白云观李信军道长编著）
