道德经第二章朗诵中的人物探究性命双修之谜
我认为，性命二者，是指性功和命功。其中，“性”指的是心性的活动，即意念的流动，而“命”则是指元气，即生命力的源泉。《大丹直指》中的邱祖提到，金丹之道，在于修炼这两者的结合。在我们看来，性命二者通常被理解为心性的内在世界与肉体生命的外在表现。
有的人主张先修心性的纯净，然后再修养身体；而另一些人则倾向于先从培养生机开始，再去追求精神上的高度。这两种观点都忽略了一个事实：无论如何，都必须将这两个元素融合起来，因为没有一种单一的方法可以使他们独立存在。因此，对于修道的人来说，最重要的是要同时修炼这两方面，这就是所谓的“双修”。
贤人的学问，就是通过存心来培养内在的本质，以及通过修身来塑造外在的形象，从而达到一个完整的状态。在实际操作中，我们首先需要减少欲望，以保留精力；减少言语，以保持气息；以及减少思考，以避免耗损神智。这三者的结合，就能让我们的精神和肉体发生根本变革，使人能够像婴儿一样重新出生，又能保持青春永驻。
（摘自《中华道学百问》，由北京白云观李信军道长编著）
