道教之源真仙体道通鉴卷五十一

张虚白，字致祥，出生于鄧州南陽，是一位深受人们尊敬的道士。他擅长太一六壬术，并且精通丹药秘籍。据说，他前世就是武陵的张白先生，而他的徒弟们则推断他与他们师父相遇的年月和他自己的出生日期之间存在着神奇的联系。

张虚白善饮酒，有诗云：“武陵溪畔崔家酒，地上应无天上有，南来道士饮一斗，醉卧白云深洞口。”宋徽宗曾经召见过他，每次都要喝几盅酒，即使醉了也依然恭敬。徽宗非常喜欢他，将其任命为龙德太一宫的管轄者，并在宫中增建四堂：洪道、真学、会宾、隐真，以及十多个小庵。

然而，张虚白始终保持谦逊，不以此为傲。他接受了徽宗赐予的一些物品，但并未表露喜悦。一日，他被送去三朱函中的东西（可能是金钱或其他宝物），但当他接到这些礼物时，没有表现出任何喜悦，只是淡淡地说：“这是朝廷给我的东西，不是我所能用的。”

宣和末年，一场大雷雨将宣和殿角上的三龙雕像震飞出去，这让徽宗感到惊讶。当时，有人询问这是否是一种异象？张虚白回答说：“陛下如果能够修行以避免这种事态，那就好了。”尽管如此，当宋欽宗内禪的时候，張虛白仍然获得了厚待，被提升为太虛大夫，在御前受到极高的待遇。他不仅得到许多经典书籍，还得到了大量药材。但最终，他还是选择隐退，不愿意参与朝政。

后来，当金人入侵中国的时候，他们搜寻着名叫張虛白的人。在一次搜索过程中，他们发现了一批“异人”，这其中包括一些传统医生。而当他们问那些医生是否认识張虛白时，那些医生竟然说自己知道这个名字。这显示出了張虛白在那个时代的地位如何广泛地被认可。

刘本功，又称刘卞功，是濱州人。他从小就对道教产生了浓厚兴趣，对黄老思想有着深刻理解。有一次，他的一个父亲过来拜访，说自己可以补铁器。刘本功认为自己虽然力量不足，但也能尝试一下，最终成功地修复了铁器。这件事让他的父亲十分赞赏，从而激发了刘本功对修炼道路探索的心灵追求。

另一位著名道士是劉元道，他字景初，是开封府人的儿子。在很小的时候，就投身于李居演门下的山林生活，以后的日子里，他通过不断学习各种知识，最终成为了一位学识渊博、才华横溢的大师。在宋朝初期，由于对文化艺术方面有很高评价，所以被聘为校定古代文书之职务，其后又担任过录事官等职务，因其公正廉洁知名遂升至太虚大夫检校院事。此外，由于他的清贫简朴，与众不同的生活方式，使得很多朋友都向往不已，因此形成了一种特殊的情感纽带，即便是在困难局面下，也有人愿意帮助他度过难关。

王秉文，则是一位隸籍於廬山太平興國宮的小小道士。当時朝廷刚刚开始建设神霄萬壽宮，便賜給王种文紫衣，並命其充當典客。不料，在一次偶然机会中，一個自稱為方士的人來訪問王种文，看見書架上放置著《易經》，即用筹数算起來說：「此處應該會發生兵亂」，並告訴王种文這裡不是安全的地方，要留心防範。由於這番話語引起了王种文極大的警觉，因此決定辭職返回山間，這樣做讓周圍的人們對他的智慧能力更加佩服與尊重。而後，在幾年的時間裡，當金兀术再次攻打時，這座宮殿遭受嚴重破壞，但隨後恢復工作後，更添華麗，使得眾多人對此所作出的貢獻印象深刻。

董南運則是一位因為夢境而突然成為炎峰主的事迹聞名遙遠。在夢中有一個仙童帶領黃書召喚董南運成為炎峰主，而醒來後董南運果然化作仙翁，此事件亦證明了解脫世俗觀念與尋求超凡脱俗之路者眾多，如同傳統醫療專業中的某種現象般廣泛流傳開來，並因此獲得社會各界廣泛認可與支持。