老子道德注音版全文中的性命双修人物解读
我认为，性命这个概念中的“性”代表着内在的修为，而“命”则是外在的生机。这里，“性”指的是意念活动，即精神层面的修养；而“命”则是指元气，即生命力。“性”源自于先天定的本质，“命”来自于后天通过实践所积累的力量。邱祖在他的《大丹直指》中说：“金丹之理，在一性命而已。”这意味着，理解和掌握道法，只需关注如何平衡和发展这两者即可。
通常，我们将“性”理解为心性的纯净与真诚，而将“命”理解为生命的延续与活力。在不同的人看来，有些人认为应该先培养心性的纯净，然后再关注生命力的延续；有些人则认为应该先强化生命力，再去塑造心性的光芒。不论如何，每个人都明白，一个没有生命力的灵魂是不完整的，同时一个不具备深厚精神基础的人也无法长久存活。这就是为什么修行者需要同时追求并实践“性命双修”的原因。
贤人的学习方法是这样的，他们首先要以正确的心态来培养自己的内在品质，然后通过身体上的锻炼来建立坚固的地基。这种对内外兼顾的修行方式被称作“寡欲以养精，寡言以养气，少思以养神”。通过不断地修炼内心、炼化气血以及完善肉体，最终可以达到脱胎换骨、返老还童、永保青春的境界。
（摘自《中华道学百问》，北京白云观李信军道长编著）
