道德经第81章中的性命双修何解
我认为，性命二者，是指性功和命功。其中，“性”指的是意念活动，即神，而“命”则是元气，即气的修为。“性”代表着先天的本质，“命”代表着后天的养生。邱祖在《大丹直指》中提到，金丹之道就在于一性的修为与一的命运之间。
人们对此有不同的看法，有人主张先修心性的先天之道，再来处理后天之事；也有的人认为应该先从外在的事物入手，培养生命力，然后再内心寻求真理。然而，这些观点都忽视了一个基本事实：精神和生命是不可分割的一体，没有之一不成其为另一种存在。这意味着我们不能只专注于修炼精神，也不能只关注身体健康，我们必须将两者结合起来进行“性命双修”。
贤人的学问就是要通过存心来培养自己的本质，同时通过修身来建立起正确的人生态度。在实际操作中，这意味着我们要少欲，以便保留精华；少言，以免耗散气血；少思，以保持清明的心灵。
通过这样的方法，我们可以将精神和肉体深层次地结合起来，使得人的整体状况发生根本改变，从而实现脱胎换骨、返老还童、永葆青春的境界。这就是所谓的“性命双修”的法门。（摘自《中华道学百问》，北京白云观李信军道长编著）
