道德经金句解密揭秘性命双修的哲理奥义
性命者，乃是人体修炼之双璧。其中，“性”指精神层面的修为，即意念的纯净与内心的清澈；而“命”则涉及到生理层面的培养，即元气的滋养与生命力的充盈。“性”源于天赋，自有其本真，而“命”则依赖后天的精力调养。古籍《大丹直指》中邱祖所言：“金丹之道，在于一性的启迪与一命的滋养。”由此可见，性命并非孤立存在，它们相辅相成，是一个不可分割、互为表里的整体。
在诸多学派中，有些倡导先从内在的心灵世界开始修炼，即“先性后命”的观点；也有主张先从外在的生理状态着手，即“先命后性的”方法。这两种看法各有千秋，但无不明白，正如物极必反一样，没有了生命（即气）的支撑，就无法维持心性的纯粹。而因此，我们才需要追求一种既能保全生命又能提升心灵境界的平衡状态——那就是所谓的人称为“性命双修”。
贤人的学习和实践往往遵循这样一种原则：首要的是以存心来培育自己的本真（即内心），通过这种方式来增强自身的情感稳定和意志坚定，然后再用修身来建立起坚固的地基，这便是我们通常说的“存心以养性，修身以立命”。这不仅是一种理论上的理解，更是一种实践中的生活态度。
至于如何去实践这门被称作“性命双修”的艺术，其初步步骤便是减少欲望，以此来保存精力；减少言语，以此来保存气息；减少思虑，以此来保存神明。通过不断地将这些练习转化为日常生活中的习惯，使得我们的精神世界和肉体都经历了一场根本性的变革，从而达到脱胎换骨、返老还童、永葆青春这样的目的。（摘自《中华道学百问》，北京白云观李信军道长编著）
