人物如何通过道家呼吸吐纳法实现性命双修
我认为，性命双修是指对内外两方面的全面提升，其中“性”指的是精神层面的修炼，即意念的活动和心性的培养；而“命”则是指身体层面的修炼，即元气的调理和生命力的增强。邱祖在《大丹直指》中提出了这样的观点，他认为金丹之道就在于一性命之间。
不同的学派对于性命双修有不同的理解，有的人主张先修心性的先天之本，再来关注后天之事，也就是说先做好精神上的准备，然后再着手于肉体的改善。而另一些人则认为应该先从肉体开始，通过后天的努力来强化自己的生命力，这样才能逐步达到内外合一。
无论如何，所有的人都明白一个道理：没有生命力支持，那么所谓的心灵也难以维持存在；同样的，没有充足的心灵引领，那么肉身也无法长存。这就意味着我们不能将这两个部分割裂开来分开去修炼，而必须要将它们结合起来进行全面的提升。因此，对于那些追求长生不老、健康永恒的人来说，他们需要进行一种叫做性命双修的练习。
这种练习首先要求我们减少欲望，以此来保留精华，减少言语，以此来养护我们的气血，还有减少思考，以此来静心养神。通过不断地修炼，我们可以使自己的精神和身体发生根本性的变化，从而达到脱胎换骨、返老还童甚至永葆青春的地步。这就是为什么人们会这样定义贤人的学习方式——既要存心以养成高尚的情操，又要用实际行动去确立自己的生命价值。
（摘自《中华道学百问》，由北京白云观李信军道长编著）
